叮叮当当的铃声中，，，，，一匹羸马踏黑龙江森源木业科技有限公司着暮色，，，，，穿越太行山里沟壑与河流，，，，，徐徐走进一座小山村，，，，，脚下古道上，，，，，深深浅浅的蹄窝印刻在青石间……
这是公元1300年的某一个深秋，，，，，正是斜阳西下时，，，，，墟落里一位年迈的诗人纪录下“古道西风瘦马”的渺茫景致。。。。。 。。。赶马的人，，，，，在短暂休整后，，，，，又急遽踏上了古道。。。。。 。。。千里行商，，，，，就要到终点了，，，，，前面就是北京，，，，，谁人千年农牧交织、文明融会的国都，，，，，那里是人的海洋，，，，，也是马的江湖。。。。。 。。。
南下与北上，，，，，农牧融会为北京带来马文化
“那马王爷四臂三目，，，，，神眼能察三界，，，，，管人世马匹休咎祸福。。。。。 。。。”马王的传说撒播甚广，，，，，尤以北京为盛，，，，，千年的农牧文明融会之中，，，，，北方马上的游牧民族把马的文化带到了北京，，，，，在这里落地生根，，，，，让这座都会成为马文化最茂盛、最富厚的地方。。。。。 。。。
在古代的北京，，，，，岂论达官朱紫，，，，，照旧贩夫走卒，，，，，都有祭祀马神、马王的习俗，，，，，北京的马神庙、马王庙，，，，，最多时有数十座。。。。。 。。。每年六月二十三，，，，，上到官方部分，，，，，下到民间百业，，，，，凡与车马相关的，，，，，都会祭祀马神。。。。。 。。。
当穿越群山的马队走出京西大山，，，，，一起往东，，，，，过阜成门，，，，，最先遇到的就是马神庙，，，，，这里是京西古道进京的节点，，，，，往返京城的马队、驼队可以在这里休整、祭拜马神，，，，，然后以最好的状态进入北京。。。。。 。。。
“从辽金时代到元代，，，，，再到明清，，，，，北方游牧民族和中原农耕民族在北京重复融会，，，，，让这里的马文化格外郁勃。。。。。 。。。”北京民俗学会会长高巍说。。。。。 。。。
有纪录显示，，，，，北京最早和马相关的庙宇，，，，，建于公元600年前后的隋代，，，，，其时称“白马神寺”，，，，，明代改为“白马禅寺”，，，，，新中国建设后改建为学校和民居。。。。。 。。。而北京马神敬重最郁勃的时期，，，，，是明代施行“马政”的时代，，，，，明代设太仆寺，，，，，隶属于兵部，，，，，专司牧养马匹，，，，，太仆寺牧�。。。。。 。。。饕窃诮铡不找淮�。。。。。 。。。永乐年间，，，，，迁都北京后，，，，，太仆寺随之北上，，，，，成为明代中央直属机构，，，，，在朝廷的政策影响之下，，，，，北京马文化逐渐郁勃，，，，，前后建设10多座马神庙。。。。。 。。。
“当文化一直融合，，，，，马就不再纯粹是一种交通工具，，，，，从朝廷到民间，，，，，从国家大事到一样平常生涯，，，，，马徐徐成为一种文化的载体，，，，，融入了这座都会的文化脉络之中。。。。。 。。。”高巍说。。。。。 。。。
从御马到午马，，，，，北京以马命名的地方格外多
有人说北京是一座“爱马之城”，，，，，或者也可以说，，，，，这座都会的历史中，，，，，随处都留着人与马配合生涯的痕迹。。。。。 。。。好比明清时代的御马饲养之地，，，，，主要集中在故宫周边，，，，，曾有马圈胡同，，，，，民国时代沿用此名，，，，，后在整理地名中更名。。。。。 。。�；；；；；；；Ｉ杏形宄侨致硭舅谥兀昂笞笥矣行矶嗟孛氪讼喙兀缜啊⒑蟆⒅腥致斫郑比致硭竞宦�。。。。。 。。。
沿着紫禁城往外，，，，，有更多与马相关的地方和文化，，，，，如马相胡同、观马胡同、马圈，，，，，尚有从张家口外一起南下的马队集结之处马甸、骡马生意集散地骡马市大街、古代商队洗马的亮马河……20世纪八九十年月，，，，，曾有统计显示，，，，，北京和马相关的地名有116处之多。。。。。 。。。
事实上，，，，，北京尚有许多看似没有马，，，，，但现实上和马息息相关的文化、遗迹、古板，，，，，好比红庙、白庙。。。。。 。。。“北京向阳区有红庙，，，，，西单周围也有红庙，，，，，石景山、昌平都有白庙，，，，，红庙和白庙的庙，，，，，都是关帝庙，，，，，供奉关公，，，，，”高巍先容，，，，，“但为何有颜色之分，，，，，有许多说法，，，，，较量受到认可的一种说法是，，，，，以关公骑的马的颜色差别而区分，，，，，骑白马者为白庙，，，，，骑红马者为红庙。。。。。 。。。”
老北京正阳门瓮城内有关帝庙，，，，，相传庙内有三件“灵宝”，，，，，其一就是一尊汉白玉石马，，，，，乃朱棣所赐。。。。。 。。。
相传和石马相对应，，，，，尚有一座石鼠，，，，，位于地安门，，，，，名为“地安石鼠”，，，，，和“正阳石马”分家于中轴线两头，，，，，在古板文化中，，，，，鼠和马都属十二生肖，，，，，与古代计时的十二地支团结，，，，，子鼠午马，，，，，合昼夜轮转阴阳幻化之意，，，，，又切合中轴线中正对称的特点。。。。。 。。。
“在北京，，，，，尚有许多类似的文化古板，，，，，”高巍说，，，，，“这些古板的形成和演变中，，，，，多几几何都能看到马的影子，，，，，这是北京作为古都的特点之一，，，，，也是农牧文明交汇融合的效果。。。。。 。。。”
贩夫走卒间，，，，，马为喧嚣市井凝聚烟火气
御马监中，，，，，成群的御马被全心照料，，，，，高峻威猛、仪仗整齐的马队中，，，，，藏着一个帝国的威严。。。。。 。。。而就在不远处的喧嚣市井中，，，，，一直的吆喝声中，，，，，又有另外一种完全差别的生态。。。。。 。。。
位于北三环的马甸，，，，，是规�；；；；；；；；穆饴砼⑹谐。。。。。 。。。挥诶媳本┙沟愠乔穆饴硎写蠼郑蚴橇阈巧獾募⒌兀怠⒒踉说男∩袒В侠幢蓖穆硎芯杏型宰胖种稚唐返穆矶印⑼斩樱荚萍诖耍纬闪耸芯窦渥钊饶值难袒鹌�。。。。。 。。。
从战争工具到皇家仪仗，，，，，千百年的历史变迁中，，，，，一座国都里的文化，，，，，徐徐浸润到最通俗的一样平常生涯中。。。。。 。。。马不再是少数人特有的资源，，，，，而是成为这座都会不可或缺的一部分，，，，，社会群生，，，，，黎庶黎民，，，，，无不与马息息相关。。。。。 。。。
若是走进老北京的庙会，，，，，就会发明，，，，，除了那些着名的兔儿爷、糖人等，，，，，马也是庙会里的特色之一。。。。。 。。。
高巍先容，，，，，“老北京古板的儿童玩具，，，，，以前叫�；；；；；；；；酰诙嗨；；；；；；；；踔杏幸恢止虐宓姆且殴ひ�——绒布玩具，，，，，起源于清代，，，，，用绒布、纸、泥等质料，，，，，制作种种儿童玩具，，，，，其中最着名的是一家唐姓人祖传承的武艺，，，，，叫绒布唐。。。。。 。。。绒布唐的�；；；；；；；；踔校陀行矶嗪吐硐喙兀缏砩掀镆桓龊镒拥�'马上封侯'，，，，，有马拉金色马车的御辇，，，，，也有金马驹，，，，，不但孩子们喜欢，，，，，尚有许多成年人买回家，，，，，取一个优美的寓意。。。。。 。。。”
老北京的春节，，，，，大年头二要拜财神，，，，，北京城里的百业人家，，，，，在这一天祭拜完五显财神，，，，，许多人都会在五显财神庙的小摊上买一个金马驹回去。。。。。 。。。“其时绒布唐尚有一种造型很特别的金马驹，，，，，或者拉车，，，，，车上驮着金元宝；；；；；；；；或者背上驮着金元宝，，，，，元宝上又有铜钱，，，，，都是寓意蓬勃的意思，，，，，”高巍说，，，，，“就和现在网上盛行的马拉金色铜钱一样，，，，，象征马上有钱的意思。。。。。 。。。”
古地获新生，，，，，马文化从历史中走向未来
其时代变迁，，，，，作为交通工具的马早就退出了人们的生涯，，，，，从京西群山最深处进入北京城，，，，，走高速公路仅需不到一个小时的旅程。。。。。 。。。而生涯在都会和墟落的人们，，，，，许多时间要远赴景区草�。。。。。 。。。庞惺被硎茏萋肀寂艿母惺�。。。。。 。。。
但千年文化留在生涯里的印记并没有消逝，，，，，马灯、马褂徐徐成了博物馆里的摆设物，，，，，也有许多工具仍留在人们的一样平常生涯中：马路还在，，，，，马勺也依然有人在用，，，，，尚有随处可见的小马扎，，，，，以及酿成了盛行民俗的马面裙……
那些一经牧马的地方，，，，，也徐徐变了容貌。。。。。 。。。就在北京西城区骡马市大街上，，，，，一个保存着古板四合院气概，，，，，却又充满了现代化时尚风的街区，，，，，已经在2025年正式开放。。。。。 。。。这里位于老北京城南，，，，，在明清时代，，，，，这里不但是市井生意的繁华之地，，，，，也是文明辐辏的文化集散地。。。。。 。。。“那时间城南地方较量宽阔，，，，，以是许多文化场合都在这里，，，，，文化聚会特殊多，，，，，也是时尚引领之地，，，，，好比清末民初的时间，，，，，南城就有赛马�。。。。。 。。。咕傩兄种秩碓硕�。。。。。 。。。”高巍说。。。。。 。。。
位于向阳的亮马河，，，，，虽然早已经没有了洗马、晾晒马具的人群，，，，，但在经由多年修葺与治理之后，，，，，已经建成亮马河国际风情水岸，，，，，并获评首批国家级夜间文化和旅游消耗集聚区。。。。。 。。。乘一艘游船顺流而下，，，，，从古代的亮马河河岸，，，，，一起声光电相伴，，，，，水上漂浮的“立体魔方”、光影交织的“孤苦星球”、空中起舞的立体体现，，，，，似乎从历史中走向未来。。。。。 。。。
现在，，，，，亮马河国际风情水岸已成为热门打卡地。。。。。 。。。新京报记者 王飞 摄
昔时诗人写下“古道西风瘦马”黑龙江森源木业科技有限公司的京西古道旁，，，，，古板的墟落保存着数百年前的风貌，，，，，小桥流水人家还在，，，，，古老的城关与蹄窝宛然，，，，，但也多了许许多多时尚的小店。。。。。 。。。利便的步道、休息的驿站，，，，，尚有贯串四序的文化运动、演出等，，，，，一经马蹄声一直的古老山道，，，，，已经成为人们寻幽揽胜，，，，，探索文明遗迹、聆听历史余音的目的地。。。。。 。。。