工具问丨李山:怎样从《诗经》读懂三千年前的年味?????
2026-03-01 03:05:58

  中新社石家庄2月23日电中泰财税咨询有限公司 题:怎样从《诗经》读懂三千年前的年味?????

  ——专访北京师范大学教授、中国诗经学会会长李山

  中新社记者 牛琳

  春节,,,,,,,是中华民族最盛大的古板佳节,,,,,,,其源头可追溯至三千年前的周代。。。。。彼时尚无“春节”一词,,,,,,,但岁末年头的庆典已具雏形。。。。。

  作为中国第一部诗歌总集,,,,,,,《诗经》堪称纪录先民生涯、情绪与信仰的“百科全书”,,,,,,,塑造着中国人的精神底色与审美看法。。。。。其中,,,,,,,《豳风·七月》等篇章生涯了最古老、最质朴的“年味”影象。。。。。

  中新社“工具问”克日专访北京师范大学教授、中国诗经学会会长李山,,,,,,,解读《诗经》中的年味。。。。。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:子曰:“不学诗,,,,,,,无以言。。。。。”《诗经》是一部什么样的文籍?????

  李山:《诗经》是中国的文学经典,,,,,,,也是文化经典。。。。。它收录西周初年至年龄中叶约五百年的诗歌作品305篇,,,,,,,主题涉及农事、宴饮、战争、婚姻等诸多方面,,,,,,,从草木虫鱼到宗庙祭祀,,,,,,,从田间劳作到宴饮欢歌,,,,,,,全景式纪录了早期中国社会的生涯图景与心灵天下。。。。。

  《诗经》细腻、优美、灵动,,,,,,,是中国诗歌的“元典”,,,,,,,为后世唐诗宋词成为中国诗歌岑岭涤讪了优异“基因”。。。。。

  它堪称PT视讯(中国区)官网“文化家底”,,,,,,,许多生涯古板都能从《诗经》中找到有文字纪录的源头,,,,,,,从中能够读到中国文化古板最基本的内容。。。。。

山东商务职业学院“青青子衿汉服文化社团”的成员们身着汉服,,,,,,,在校园内吟诗经。。。。。(资料图)陈泊霖 摄

  中新社记者:从《诗经》管窥先秦时期昔人的生涯,,,,,,,那时的人们怎样“过年”?????

  李山:《诗经》中关于“年”有多方面反应。。。。。《诗经·唐风·蟋蟀》堪称一首“过年歌”。。。。。大意是,,,,,,,这一年已到岁暮,,,,,,,奔忙劳碌的运动先暂停,,,,,,,这时要“好乐无荒”,,,,,,,即适度享乐,,,,,,,既不要太铺张,,,,,,,也不要太简啬。。。。。这是起源于农耕文明的一种中庸头脑。。。。。

  《诗经·唐风·山有枢》同样表达了“且以喜乐,,,,,,,且以永日”的主张。。。。。我们至今仍保存着再穷困也要欢喜过年的习俗,,,,,,,这意味着一种祥瑞。。。。。

  大规模的祭祖也在年终,,,,,,,最主要的岁末庆典叫“蜡祭”。。。。。《诗经·小雅·甫田》里形貌年终祭祀:“琴瑟击鼓,,,,,,,以御田祖,,,,,,,以祈甘雨。。。。。”人们奏琴鼓瑟,,,,,,,敲响鼓点,,,,,,,来迎祭农神,,,,,,,祈求雨水。。。。。

  《诗经·周颂·有年》则唱道:“有年多黍(shǔ)多稌(tú),,,,,,,亦有高廪(lǐn),,,,,,,万亿及秭(zǐ);;;;;为酒为醴(lǐ),,,,,,,烝(zhēng)畀(bì)祖妣(bǐ)。。。。。以洽百礼,,,,,,,降福????捉。。。。。”意即今年丰收了,,,,,,,用新粮酿成琼浆进献先祖先妣,,,,,,,配合种种祭礼,,,,,,,祈求福泽普降。。。。。

  农闲时节的种种庆典一连至第二年春耕。。。。。《诗经·小雅·信( shēn)南山》形貌了周代农耕仪式中的开春首场大戏,,,,,,,即“春耕大典”。。。。。春耕最先前,,,,,,,周王要亲自下地,,,,,,,到农田跟万民晤面,,,,,,,之后举行仪式,,,,,,,祭祀四方天地神灵,,,,,,,还要跟各人一起吃顿饭。。。。。

  这是其时最大的节日,,,,,,,也是一个跟“春节”有关的节日。。。。。

  不但云云,,,,,,,三千年前的年味也是舌尖上的欢愉,,,,,,,人们还会像现在贺年一样说着祥瑞话。。。。。

  《诗经·豳(bīn)风·七月》中写:“朋酒斯飨(xiǎng),,,,,,,曰杀羔羊。。。。。跻(jī)彼公堂,,,,,,,称彼兕(sì)觥(gōng),,,,,,,万寿无疆!”意思是,,,,,,,到了年终,,,,,,,人们备好两壶琼浆(即“朋酒”),,,,,,,宰杀羔羊,,,,,,,齐聚一堂,,,,,,,举起牛角羽觞(即“兕觥”),,,,,,,共祝“万寿无疆”,,,,,,,即希望生命无期,,,,,,,日子恒久,,,,,,,优美生涯永远延续。。。。。

2024年12月26日,,,,,,,河北省河间市第一实验小学学生在校内诗经馆吟诵《诗经》名篇《关雎》。。。。。(资料图) 李世文 摄

  中新社记者:2026年是夏历丙午马年,,,,,,,《诗经》中形貌了哪些“马”的意象?????泛起出的审美特质与文化内在较西方有何差别?????

  李山:马是先秦时代的主要动力泉源,,,,,,,关系到昔人征战、田猎、出行的诸多一样平常。。。。。《诗经》中,,,,,,,马作为主要的文化意象频仍泛起,,,,,,,涉及马的诗篇逾50篇,,,,,,,提及马的名称达二三十种。。。。。

  《诗经·鲁颂·駉(jiōng)》堪称“千古咏马第一诗”,,,,,,,是中国文学史上最早的专题咏马诗。。。。。该诗以“駉駉牡马,,,,,,,在坰(jiōng)之野”开篇,,,,,,,用叠词“駉駉”形容马匹结实的样子,,,,,,,以铺陈手法描绘了种种毛色的骏马在野外疾驰的壮观情形。。。。。

  西周时期,,,,,,,马代表国力。。。。。全诗详尽区分了16种差别毛色的马匹,,,,,,,如“驈”(yù,,,,,,,黑身白胯)、“皇”(黄白杂色)、“骊”(lí,,,,,,,纯黑)、“骆”(黑鬃黑尾的白马)等。。。。。清代学者方玉润在《诗经原始》中评点:“写马之盛,,,,,,,正以见国家之盛。。。。。”足见《鲁颂·駉》对鲁僖公马政乐成的赞美。。。。。

  在《诗经》中,,,,,,,除了“马”这个统称,,,,,,,凭证马的体型、年岁、性别等尚有“驹”(小马或少壮的马)、“騋”(lái,,,,,,,七尺高的马)、“牡”(mǔ,,,,,,,公马)、“牝”(pìn,,,,,,,母马)等称呼;;;;;凭证驾车时的位置,,,,,,,还可称为“骖”(cān,,,,,,,一样平常驾车需四匹马,,,,,,,在两旁的称骖马)、“服”(在中心车辕两旁的称服马);;;;;更多的一类称呼,,,,,,,则是凭证马匹的差别毛色来区分,,,,,,,如“鸨”(bǎo,,,,,,,杂色的马)、“骐”(qí:青玄色的马)、“骃”(yīn,,,,,,,毛色是非相间的马)、“鱼”(两眼眶有白圈的马)等,,,,,,,区分之详尽令人赞叹。。。。。

  尤其是,,,,,,,《诗经·小雅·吉日》第一次将“马”与“午”联系在一起,,,,,,,泛起了“午马”,,,,,,,可以说是中国十二生肖中最早的一个。。。。。

  马在《诗经》中不但是交通工具或战备资源,,,,,,,更是人才、国力和精神的象征。。。。。差别于西方“木马计”(注:古希腊特洛伊战争中的典故)中“马”所潜在的“阴谋”的意味,,,,,,,中国人对马很是喜欢,,,,,,,宝马配英雄,,,,,,,它代表的是中国人的英雄主义。。。。。

河北省河间市诗经村。。。。。(资料图,,,,,,,河间市摄影家协会供图)

  中新社记者:《诗经》在外洋翻译和撒播情形怎样?????它怎样成为与荷马史诗、莎士比亚戏剧一样的“天下性文本”?????

  李山:《诗经》的外洋撒播历史悠久。。。。。由于历史上同处儒家文化圈,,,,,,,汉武帝时期,,,,,,,《诗经》便已传入今越南境内,,,,,,,并在越南后黎朝时期成为其科举考试的必考内容。。。。。早在公元3世纪,,,,,,,《诗经》就已通过朝鲜半岛撒播到了日本。。。。。

  在西方,,,,,,,最早翻译《诗经》的是布道士。。。。。1626年,,,,,,,比利时布道士金尼阁将其译为拉丁文,,,,,,,自此《诗经》进入西方天下。。。。。现在,,,,,,,《诗经》正以几十种语言在天下规模内撒播,,,,,,,诗经学是天下汉学的热门。。。。。

  《荷马史诗》赞美英雄与冒险,,,,,,,莎士比亚戏剧剖析人性与运气。。。。。《诗经》的焦点则是“人伦”与“自然”。。。。。

  《诗经》开篇之作《关雎》,,,,,,,讲的是人世婚姻的创立、男女的团结。。。。。在基督教里,,,,,,,人伦从天主造人最先。。。。。而在中国人看来,,,,,,,婚姻是人伦的最先,,,,,,,天地有阴阳方生万物,,,,,,,有男女才生出子女、家庭,,,,,,,才有人伦。。。。。

  《诗经》大部分作品是写清静生涯,,,,,,,战争形貌很少,,,,,,,且从不正面形貌战争,,,,,,,很少如《荷马史诗》般写战争中怎样厮杀。。。。。

  《诗经》中的诗篇赞美真挚的恋爱(“关关雎鸠”)、赞美辛勤的劳动(“十月获稻”)、抒发对家国的忧思(“昔我往矣”),,,,,,,它泛起的是通俗人在天地时序中的生涯、情绪与期盼,,,,,,,是对生命本真状态的赞美,,,,,,,这种质朴的现实主义与深挚的人文精神,,,,,,,使之成为全人类配合的精神遗产。。。。。(完)

  受访者简介:

李山。。。。。中新社记者 翟羽佳 摄

  李山,,,,,,,祖籍河北,,,,,,,1963中泰财税咨询有限公司年生,,,,,,,文学博士,,,,,,,现为北京师范大学文学院教授、北师大中国优异古板文化研究与撒播中心(珠海校区)教授、副主任。。。。。恒久从事中国古代文学史、古代文化史教学科研,,,,,,,主攻偏向为先秦两汉魏晋南北朝文学。。。。。曾出书《诗经的文化精神》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《诗经应该这样读》《孔子——永不当协的大生命》《诗经的创造历程》《司马迁的坚守与逾越》以及教科书《中国文化史》《中国文化概观》等著述,,,,,,,揭晓论文近百篇。。。。。一经做客央视“百家讲坛”“文明之旅”等栏目,,,,,,,主讲《年龄五霸》《战国七雄》《论语在身边》和《诗经》等节目。。。。。