【编者按】归途、团圆、乡广西南宁数字科技有限公司愁，，，，，，这几个词串起来，，，，，，勾勒出春运时节一幅幅感人画面——无数人带着一年的故事，，，，，，踏上归途，，，，，，只为这场团圆的奔赴。。。。。。。夏历马年的脚步越来越近，，，，，，春运已然成为乡愁印在车轮上的“整体迁徙”。。。。。。� ？？？？？缭角�，，，，，，昔人在年终岁尾是否也是云云。。。。。。。本期“文物会语言”有声海报专栏，，，，，，精选多件文物，，，，，，通过有声海报和AI配音等形式，，，，，，讲述昔人关于团圆、乡愁的故事。。。。。。。这些，，，，，，与归途中的你，，，，，，有几多“近乡情怯”的共识。。。。。。。
◆辎车行进画像砖
“每逢春节，，，，，，许多人都要履历漫长的旅途才华回抵家乡。。。。。。。要出远门的昔人是怎样出行的 ？？？？？在我这块画像砖上，，，，，，就生动而详细地描绘了汉代人们乘车出行的场景。。。。。。�；；；；；；；裰械恼饬娟⒊瞪杓凭�，，，，，，空间宽敞，，，，，，纵然带上一起上的行李，，，，，，再躺在内里，，，，，，也并不以为拥挤。。。。。。。前方的驭马人把车赶得十分平稳，，，，，，无论多远的终点，，，，，，都能顺遂抵达。。。。。。。”
——来自辎车行进画像砖的自述
文物简介：
辎车行进画像砖，，，，，，东汉时期文物，，，，，，现藏于彭州市博物馆。。。。。。�；；；；；；；褡┥峡逃幸涣娟⒊导袄档穆砥�，，，，，，一人坐于车上，，，，，，一人于车侧驭马，，，，，，尚有一人身背行囊在车后追随。。。。。。。汉代关于乘车出行有着严酷的礼仪规范，，，，，，从车的规模、用途到使用者的身份，，，，，，都有严酷的划分。。。。。。。辎车是一种能够运输物资和供人躺卧休息的车，，，，，，主要由妇女乘坐，，，，，，男子通常不乘坐。。。。。。。这块画像砖上所刻图案，，，，，，反应了汉代人们乘车出行的场景。。。。。。。
◆赵义深自洛州致西州阿婆家信
“又是一年春节就要到了，，，，，，总有一些离家千里的游子无法回家与家人团圆。。。。。。。我是一封家信，，，，，，我的‘主人’名叫赵义深的游子，，，，，，孤身一人来到洛阳城，，，，，，母亲却还在千里之外的西州家中，，，，，，只能通过书信表达对母亲的爱与忖量。。。。。。。‘巢寄他土，，，，，，晓夜思乡’，，，，，，就由我带着他的乡愁和对家人的惦记，，，，，，随风直抵千里之外的家乡。。。。。。。”
——来自赵义深自洛州致西州阿婆家信的自述
文物简介：
赵义深自洛州致西州阿婆家信，，，，，，唐贞观年间文物，，，，，，出土于新疆吐鲁番阿斯塔那古墓，，，，，，现藏于新疆维吾尔自治区博物馆。。。。。。。信件内容主要为赵义深向西州（原高昌）母亲报平安，，，，，，提及兄长升迁、嘱咐节俭并倾吐思乡之情。。。。。。。作为现存有数的平民家信，，，，，，其文字生动纪录了丝路移民的生涯细节与情绪天下，，，，，，是研究唐代社会生涯史及邮驿制度的实物资料。。。。。。。
◆铜鱼符
“现在人们出行需要身份证实名验证。。。。。。。着实，，，，，，这种模式古代就有。。。。。。。我虽然长着一副鱼的容貌，，，，，，但可是货真价实的唐代的‘身份证’。。。。。。。我通体由铜铸成，，，，，，可以被分为两部分，，，，，，一边是细腻的鱼身，，，，，，另一边刻有铭文‘司驭少卿崔万石’，，，，，，想必就是这位崔大人的身份证实。。。。。。� ？？？？？蠢�，，，，，，早在唐代，，，，，，纵然是像崔大人这样的朝廷官员，，，，，，也需要我这个鱼符来证实自己的身份。。。。。。。出行在外，，，，，，身份证是我们主要的身份凭证，，，，，，万万不要遗失哦。。。。。。。”
——来自铜鱼符的自述
文物简介：
铜制鱼符，，，，，，2008年出土于洛阳的一座唐墓，，，，，，现藏于隋唐大运河文化博物馆。。。。。。。其外貌附着一层绿色铜锈，，，，，，长4.9厘米，，，，，，宽1.8厘米，，，，，，头部靠近鱼嘴处有一个小小的圆形穿孔。。。。。。。鱼符可分为两半，，，，，，一半为形象生动的鱼身，，，，，，刻有清晰的鱼头、鱼鳞、背鳍、鱼腹、鱼尾；；；；；；；另一半为平面，，，，，，重新至尾刻有铭文“司驭少卿崔万石”，，，，，，应是这名官员的“身份证”和“权力凭证”。。。。。。。
◆洪奕家信
“关于古时漂浮在外的游子来说，，，，，，家信是他们与家人联系、寄托乡愁的主要方法。。。。。。。我是一份唐代戍边战士洪弈写给家人的家信。。。。。。。他已经脱离家乡、奔赴西州边疆两年多了。。。。。。。这两年来，，，，，，他日夜都在忖量家人。。。。。。。但最近战事急急，，，，，，他又要奉令开拔前往前线，，，，，，这一去，，，，，，不知何时还能再回家乡。。。。。。。关于这位年轻戍边战士来说，，，，，，只能将自己的乡愁，，，，，，寄托在这样一封家信上。。。。。。。唯愿天下游子，，，，，，都能早日重返故土，，，，，，与家人团圆。。。。。。。”
——来自洪奕家信的自述
文物简介：
洪奕家信2004年出土于新疆阿斯塔那古墓，，，，，，现藏于吐鲁番博物馆。。。。。。。文书的正面是一份官方文书，，，，，，背面则是一封唐代开元年间士兵的完整家信，，，，，，因写信人署名“洪奕”，，，，，，故被考古界称为《洪奕家信》。。。。。。。这封家信用淡墨草书誊写，，，，，，全文共有11列文字。。。。。。。文书字迹流通，，，，，，内容完整。。。。。。。这件文书不但展现了一个通俗戍边将士的愁思和情怀，，，，，，同时对研究唐开元时期的一些西域史事及戍边将士的情形，，，，，，也具有很是主要的意义，，，，，，更是唐朝中央政府对西域实验行政统领与治理的实证。。。。。。。
◆汉代铜车马
“古代人们要出远门，，，，，，车马是最常见的代步工具。。。。。。。我就是汉代车马的一个典范代表，，，，，，由马、车和驭手3个部分组成。。。。。。。与其时的通俗车马差别的是，，，，，，我的这匹马膘肥体壮，，，，，，一蹄腾空，，，，，，呈奔腾之势。。。。。。。马后驾着的车也是设计精巧，，，，，，制作优异。。。。。。。车上有一名驭手，，，，，，面容秀气，，，，，，衣袂翻飞。。。。。。。乘上我这架马车出行，，，，，，马上感受脚下生风，，，，，，纵然是再远的终点也似乎近在眼前。。。。。。。”
——来自汉代铜车马的自述
文物简介：
汉代铜车马，，，，，，2008年出土于四川省资阳市，，，，，，现藏于资阳市博物馆。。。。。。。全长2.04米，，，，，，重150公斤，，，，，，整体由马、车和驭手3个部分组成，，，，，，造型优美、线条流通。。。。。。。这是我国出土的第三辆汉代青铜车马，，，，，，也是现在考古界发明的最大的西汉铜车马，，，，，，因其时代较早，，，，，，生涯状态最好，，，，，，体量最大，，，，，，制作最细腻，，，，，，被誉为“中国汉代第一车”。。。。。。。它的出土对研究秦汉时代车舆制度及汉代西南地区交通工具使用，，，，，，都具有主要的历史意义和研究价值。。。。。。。
◆灰陶庖厨俑
“饺子上桌咯！吃饺子可是我们过年的古板习俗。。。。。。。要说过年吃饺子的古板有多悠久，，，，，，三国时期就已经吃上啦。。。。。。。今年过年轮到我庖厨俑来准备宴会，，，，，，仔细看这饺子，，，，，，周身有一圈花边作为装饰，，，，，，整体的形状竟与现在的饺子险些别无二致。。。。。。。没想到，，，，，，其时我的一些小巧思，，，，，，竟然代代撒播。。。。。。�；；；；；；；蛐碚饩褪抢返拇邪伞！！�。。。。”
——来自灰陶庖厨俑的自述
文物简介：
灰陶庖厨俑，，，，，，三国蜀汉时期文物，，，，，，出土于重庆市忠县涂井崖墓，，，，，，现藏于四川省博物馆。。。。。。。俑旁的饺子形态与现代近似，，，，，，还带着花边，，，，，，是中国早期的“饺子”形象之一，，，，，，佐证蜀汉时期三峡地区已泛起饺子实物并盛行开来。。。。。。。陶俑造型生动描绘庖厨劳作场景，，，，，，反应蜀汉时期三峡地区饮食民俗。。。。。。。
◆《太平春事图》
！！�。。。。�?点击海报，，，，，，聆听文物故事）
“春节到，，，，，，逛庙会。。。。。。。在古代，，，，，，庙会和墟市是过年时代人们喜闻乐见的文化和游艺运动。。。。。。。我这张长卷上泛起的，，，，，，就是清代人们过年时在新春墟市游乐的场景。。。。。。� ？？？？？�，，，，，，集市上年俗运动琳琅满目，，，，，，游人商贩好不热闹。。。。。。。右边的儿童抱拳向尊长贺年，，，，，，一旁的炮竹摊子吸引了不少人的眼光。。。。。。。另一侧的傩戏戏台上演出正在举行，，，，，，许多游人禁不住驻足寓目。。。。。。。好一派喜庆祥和的春节图景！”
——来自《太平春事图》的自述
文物简介：
《太平春市图》是清代宫廷画西崽观鹏于乾隆七年（1742年）创作的新春主题民俗长卷，，，，，，现藏于台北故宫博物院。。。。。。。作品融合西洋透视法与宋元文字技法，，，，，，以水平线构图展现墟市全景，，，，，，描绘了炮竹摊贩、太平鼓演出、耍猴戏、跑旱船等16组民俗场景。。。。。。。作为清代宫廷年俗画的代表作，，，，，，该画作既展现市井民生又含有“天下太平”的寓意，，，，，，具有主要的艺术史研究价值。。。。。。。
◆《双扬鞭》年画
“我是一对来自清代的年画，，，，，，画上秦琼和尉迟恭两位门神的形象，，，，，，早已随着历史的生长成为经典。。。。。。。在画中，，，，，，两位门神扭启航躯，，，，，，富有动感，，，，，，突破了门神肃立的古板姿态，，，，，，显得憨拙可爱，，，，，，正体现了绵竹年画‘粗犷潇洒、诙谐生动’的巴蜀地区气概。。。。。。。‘昔为皇宫镇邪，，，，，，今佑黎民万家’，，，，，，希望这对门神，，，，，，能在来年为人们驱散霉运，，，，，，带来好运。。。。。。。”
——来自《双扬鞭》年画的自述
文物简介：
清代年画《双扬鞭》是四川绵竹年画中描绘门神秦琼与尉迟恭的经典作品，，，，，，现藏于绵竹年画博物馆。。。。。。。其题材源于唐代秦琼、尉迟恭为太宗守宫门的传说。。。。。。�；；；；；；；形境俟氤炙档那厍矶猿�，，，，，，被创立性地体现为持双鞭，，，，，，故得名“双扬鞭”。。。。。。。这幅年画集中体现了绵竹年画“粗犷潇洒、诙谐生动”的巴蜀地区气概，，，，，，反应了外地人乐观诙谐的生涯态度。。。。。。。在艺术创作上，，，，，，《双扬鞭》运用了绵竹年画奇异的“填水脚”武艺，，，，，，以及“挤粉”、“色拓”等古板工艺。。。。。。。
◆《岁朝欢庆图》
“又是一年春节到，，，，，，大街小巷张灯结彩，，，，，，好不热闹。。。。。。。你知道清代人们是怎么过春节的吗 ？？？？？在我这幅画卷上，，，，，，就展现了一个清代家庭喜迎新春的场景。。。。。。。大人们或是在贺年，，，，，，或是在为晚上的年夜饭忙碌地准备着。。。。。。。孩子们则在院子里开心地玩耍。。。。。。。祝愿看到这里的你，，，，，，也将迎来一个喜庆祥和的春节。。。。。。。”
——来自《岁朝欢庆图》的自述
文物简介：
《岁朝欢庆图》是清代乾隆广西南宁数字科技有限公司时期宫廷画家姚文瀚创作的纸本设色人物画，，，，，，现藏于台北故宫博物院。。。。。。。作品以古板新春佳节为配景，，，，，，以工笔重彩技法团结西画写实气概，，，，，，人物造型圆润，，，，，，设色浓郁，，，，，，辅以火盆、四序屏风及牡丹瓶花等元素，，，，，，陪衬出祥瑞华美的节日气氛。。。。。。。该作结构条理明确，，，，，，细节生动，，，，，，既泛起团圆之乐，，，，，，亦纪录差别身份人物的动态，，，，，，为清代民俗绘画的代表作之一。。。。。。。