明代科学家宋应星在《天工湖北荆楚现代农业有限公司开物·杀青》卷首写道：“覆载之间之藉有楮先生也，，，，，，，圣顽咸嘉赖之矣。 。。。。。。身为竹骨与木皮，，，，，，，杀其青而白乃见，，，，，，，万卷百家，，，，，，，基以后起。 。。。。。。”“楮先生”是对纸张的雅称，，，，，，，造纸术重塑植物纤维，，，，，，，化木竹为纸张，，，，，，，为誊写印刷“万卷百家”提供了便捷适用的载体，，，，，，，为中华文明及天下文明的传承作出突出孝顺。 。。。。。。
“妙迹蔡侯施” ？？？？？？？ ？
造纸术的泛起与刷新
“妙迹蔡侯施”。 。。。。。。唐代李峤有一首名为《纸》的咏物诗，，，，，，，其中如是追溯造纸术之由来。 。。。。。。
同李峤一样，，，，，，，大大都人提及造纸术，，，，，，，往往第一时间想到东汉龙亭侯蔡伦。 。。。。。。这种说法主要受《后汉书·蔡伦传》的影响。 。。。。。。撰著《后汉书》的南朝范晔以为，，，，，，，蔡伦以前只有竹简、缣帛作为誊写载体，，，，，，，将造纸术的发明归功于蔡伦的“造意”。 。。。。。。
可是，，，，，，，范晔的时代距东汉蔡伦已已往300多年，，，，，，，东汉的官修史书《东观汉记》是他著书时主要参考的资料之一，，，，，，，其中对蔡伦造纸的纪录还未衍生出更多细节，，，，，，，仅为“黄门蔡伦，，，，，，，典作尚方作纸，，，，，，，所谓‘蔡侯纸’也。 。。。。。。”“尚方”即“尚方监”，，，，，，，蔡伦曾任掌管此机构的尚方令。 。。。。。。中国科学手艺史专家潘吉星研究指出，，，，，，，蔡伦是造纸术的刷新者和推广者，，，，，，，他的孝顺在于总结手艺履历，，，，，，，组织生产一批优质麻纸，，，，，，，并开发新质料泉源。 。。。。。。
手艺的厘革往往源自恒久积累，，，，，，，而非一人一蹴而就的“造意”。 。。。。。。20世纪以来，，，，，，，随着野外考古的希望，，，，，，，一批出土的两汉纸张实物为探源造纸术提供了更多可能。 。。。。。。
1933年，，，，，，，考古学家黄文弼在新疆罗布泊发明了断代为西汉宣帝时期的疑似麻纸，，，，，，，但实物在抗日战争中被毁。 。。。。。。
20世纪50年月以来，，，，，，，在陕西出土了被称为“灞桥纸”的麻类古纸，，，，，，，最初被断代为不晚于西汉武帝时期。 。。。。。。在甘肃金塔的肩水金关遗址、陕西扶风中颜村和甘肃敦煌马圈湾先后有西汉古纸出土。 。。。。。。甘肃天水放马滩出土了被以为是西汉早期纸地图的残片。 。。。。。。20世纪90年月，，，，，，，甘肃敦煌悬泉置遗址、玉门关遗址，，，，，，，又出土了带有字迹的西汉纸。 。。。。。。
它们的泛起一度引发学术争论，，，，，，，部分学者依据放马滩纸、灞桥纸，，，，，，，将造纸术泛起的时间提前到西汉初期；； ；；；也有学者以为，，，，，，，所谓西汉早期纸状物实为丝织品，，，，，，，或缺乏纸张中植物纤维的分丝帚化征象，，，，，，，仍坚持蔡伦是造纸术的发明者。 。。。。。。
现在看来，，，，，，，考古学断代和科技判断两方面都较量可靠的西汉古纸，，，，，，，是肩水金关纸、中颜纸、马圈湾纸、玉门关纸，，，，，，，纸张泛起至少可以追溯到西汉中后期。 。。。。。。然而，，，，，，，即便蔡伦没有首创之功，，，，，，，他推动生产的“蔡侯纸”也在纸张的发明演进史上具有标记性意义，，，，，，，历史职位并不会被隐藏。 。。。。。。
纯俭从宜，，，，，，，惟变是适：
造纸质料一连开拓
“犹纯俭之从宜，，，，，，，亦惟变而是适。 。。。。。。”西晋时，，，，，，，文学家傅咸在其《纸赋》中以此句赞美纸张取代简策节约了用度。 。。。。。。今天来看，，，，，，，这句赋也正巧归纳综合了造纸术发明后工匠一连一直寻找新质料、开拓新品纸的历程。 。。。。。。
文献纪录和出土实物批注，，，，，，，麻纸是植物纤维纸生长的基石。 。。。。。。东汉末年的左伯对麻纸工艺进一步改良，，，，，，，造出的纸被赞为“妍妙辉光”，，，，，，，知足了文人兴旺的誊写需求。 。。。。。。
魏晋南北朝时，，，，，，，麻纸生产抵达一个岑岭：白度显着增添，，，，，，，外貌平滑细密，，，，，，，纤维束镌汰并有清晰帘纹，，，，，，，纸页较薄。 。。。。。。质量提升得益于造纸工艺的前进——在制浆时增强蒸煮历程，，，，，，，充分舂捣后使纤维分丝帚化，，，，，，，交织更细密；； ；；；可运动帘床抄纸器的推广则使纸张更薄更匀。 。。。。。。其时还泛起了施胶、涂布、染色等加工手艺，，，，，，，黄檗染色的黄纸有驱虫防蛀之效，，，，，，，为文人雅士所喜欢。 。。。。。。西晋左思的《三都赋》引发“洛阳纸贵”，，，，，，，反应出麻纸生长的配景下，，，，，，，在纸上抄书民俗的兴起。 。。。。。。直至隋唐时期，，，，，，，质量上乘的麻纸仍被皇家用以凸显职位。 。。。。。。
虽然，，，，，，，不但是麻纸，，，，，，，随着人们对造纸质料的挖掘，，，，，，，藤纸、楮皮纸、竹纸等多元质料制作的纸张都曾泛起在人们的生涯中并被普遍接受。 。。。。。。
藤纸主要产于浙江等地，，，，，，，以野生藤皮为质料。 。。。。。。但由于质料再生远远跟不上消耗，，，，，，，藤纸在产、用抵达壮盛后迅速衰落。 。。。。。。
皮纸主要以构树(楮)、桑树、青檀等树木的韧皮纤维为质料。 。。。。。。用楮皮造纸在三国时代的文献以及北魏贾思勰《齐民要术》中均有纪录，，，，，，，得益于楮比麻或藤泉源更广、生长更可一连，，，，，，，生产出的楮皮纸量大价低，，，，，，，至隋唐时成为文人主要的字画用纸。 。。。。。。
与麻纸、皮纸差别，，，，，，，造竹纸不是取其韧皮纤维，，，，，，，而是使用其整体茎秆纤维，，，，，，，将竹秆侵蚀、捣烂后提制。 。。。。。。竹子生长更新速率快，，，，，，，相较树皮是越发稳固的质料泉源。 。。。。。。至迟在唐代，，，，，，，竹纸已最先生产。 。。。。。。质优的竹纸受到士医生青睐，，，，，，，如北宋字画各人米芾赞美越州竹纸“平滑如金版”。 。。。。。。廉价的竹纸则随着雕版印刷术的生长而郁勃，，，，，，，书坊普遍选择竹纸以降低印书本钱。 。。。。。。
造纸质料泉源的演进被学者总结为3次突破：汉代人有意识地接纳麻织物废物掺以树皮纤维制造植物纤维纸，，，，，，，到后世过渡至完全接纳植物茎皮纤维，，，，，，，再到开拓出使用竹、稻草等植物的所有茎秆纤维。 。。。。。� ？？？？？？？ ？梢运�，，，，，，，每一次突破都为造纸术开发了更为廉价易得的质料，，，，，，，使造纸武艺在长盛不衰中一直焕发新生。 。。。。。。
“手足不离水火”：
造纸武艺匠心传承
作为中国字画纸桂冠上的明珠，，，，，，，宣纸的制作工艺直观地保存着中国古板造纸手艺的匠心。 。。。。。。制作宣纸首先要精选青檀树皮和沙田稻草为质料，，，，，，，皮料和草料要在山上历经一年左右的日晒、雨淋、露炼，，，，，，，剖析植物中的色素、淀粉、卵白质等因素，，，，，，，实现自然漂白、防虫防蛀的效果。 。。。。。。经由处置惩罚的质料被送入古板装备碓与碾“千锤百炼”，，，，，，，起源打浆完成纤维的分丝帚化。 。。。。。。
凭证所需纸品种别差别，，，，，，，檀皮纤维料与草纤维料按差别比例配制，，，，，，，再经由被称为“数棍子”的协作搅拌举行融浆，，，，，，，最终形成切合要求的纸浆。 。。。。。。
此时的植物纤维，，，，，，，仍身处一片“混沌”的液态纸浆之中。 。。。。。。明代《江西省雄心》纪录造纸工人：“虽严冬炎夏，，，，，，，手足不离水火。 。。。。。。”只有再历经一次“水与火”的激荡，，，，，，，植物纤维才华蜕变为平滑平整的纸张。 。。。。。。
“水与火”蕴藏在造纸的三大焦点环节——捞纸、晒纸、剪纸之中。 。。。。。。纸浆被灌入纸槽后，，，，，，，捞纸工共持一张帘床，，，，，，，同步浸入纸槽，，，，，，，此后抄捞出水。 。。。。。。小幅面纸张皆由2人完成，，，，，，，1人掌帘，，，，，，，1人抬帘，，，，，，，行动配合默契。 。。。。。。
而制作巨幅“三丈三”宣纸时，，，，，，，更需44人站槽、8人拉绳，，，，，，，52人协同作业，，，，，，，相同分工者行动整齐齐整，，，，，，，两组之间周密呼应。 。。。。。。
湿纸一张张捞出，，，，，，，叠到一定命目后扳榨挤水，，，，，，，进入晒纸环节。 。。。。。。晒纸完成后，，，，，，，交由剪纸工磨练确认及格，，，，，，，用特殊的宣纸剪裁剪成牢靠的规格。 。。。。。。
宣纸制作的工艺流程繁复，，，，，，，每一个要害环节都需要有恒久的履历积累才华做好做精。 。。。。。。天下劳动模范、中国宣纸股份有限公司工人赵永成近40年一直在晒纸车间事情。 。。。。。。赵永成先容，，，，，，，捞纸车间出来的湿纸每摞500张，，，，，，，送入晒纸工手里后需要一张张揭下来贴在纸焙上烘干，，，，，，，烘焙前需要用特制的松毛刷把刷平纸张。 。。。。。。
古板纸焙是由砖和石灰砌成的中空墙，，，，，，，外壁平滑，，，，，，，内烧柴火提温。 。。。。。。随着现代工艺引入，，，，，，，古板砖焙改成钢板焙，，，，，，，由锅炉供气提温，，，，，，，能更稳固地控制温度，，，，，，，也镌汰了过高温度对工人的危险。 。。。。。。
“装备变了，，，，，，，但对刷纸工手艺的要求没有变”，，，，，，，赵永成说，，，，，，，“凭证生产使命，，，，，，，我们需要处置惩罚差别品种的宣纸，，，，，，，刷差别品种的纸张有响应的口诀，，，，，，，就像拳法有差别的套路。 。。。。。。能够应付差别的品种，，，，，，，才华赞美这位师傅真有‘两把刷子’！”
“为万世利”：
纸载文明的东方智慧
东晋王珣《伯远帖》、北宋黄庭坚《诸上座帖》、唐代韩滉《五牛图》、明代沈周《仿黄公望富春山居图》……2025年北京故宫“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”大展上，，，，，，，一幅幅纸卷凝聚着中国昔人的审盛意趣，，，，，，，浸润着今人的精神天下。 。。。。。。
造纸术带来了誊写纪事质料的创立性刷新，，，，，，，纸张优越的润墨性能使其逐渐成为誊写、绘画、书籍印刷的主要载体。 。。。。。。书法中具有代表性的楷书、草书的泛起，，，，，，，文人画形成和生长，，，，，，，都离不开纸张生产的昌盛。 。。。。。。而另一项中国古代重大发明雕版印刷术，，，，，，，则从降生之日起就与纸张密不可分。 。。。。。。
造纸术也催生出一大批富厚中国人生涯的适用物件。 。。。。。。纸张被普遍用于包装、卫生等环节，，，，，，，也被制成杯、盘、扇、伞、装饰品等生涯器物。 。。。。。。中国是天下上最早使用纸币的国家，，，，，，，宋代的早期纸币“交子”“会子”有用阻止了金属钱币的未便，，，，，，，成为中国以致天下经济史上的重大立异。 。。。。。。
造纸术并非中国昔人秘而不宣之物，，，，，，，纸与造纸术在公元3—5世纪就逐渐传入越南、朝鲜、日本，，，，，，，8世纪传至西亚，，，，，，，12世纪传入欧洲，，，，，，，后又通过欧洲传入美洲及大洋洲。 。。。。。。
文明因交流而多彩。 。。。。。。造纸术向西撒播，，，，，，，生产的纸张不但保存历史的影象，，，，，，，并且促成头脑的刷新。 。。。。。。阿拉伯人在纸张上翻译、誊录文献，，，，，，，保存了大宗物理学、数学、天文学、医学、动植物学等方面的希腊语和阿拉伯语文籍。 。。。。。。这些著作辗转传抄翻译为拉丁文厥后到欧洲，，，，，，，与印刷术相团结，，，，，，，使欧洲人的知识大为增添，，，，，，，获得新的头脑灵感，，，，，，，成为文艺再起的主要基石，，，，，，，对人类文明演进爆发深远影响。 。。。。。。
正如英国学者韦尔斯在《天下史纲》所写：“说纸使欧洲的再起成为可能也并非太过。 。。。。。。”欧洲造出自制的纸张后，，，，，，，“印刷业自然地和一定地接踵而来，，，，，，，众人的知识生涯进入了一个新的和远为生动有力的时期。 。。。。。。”
西欧的造纸术恒久以破布为质料生产麻纸，，，，，，，随着耗纸量激增，，，，，，，有限的破布难以供应。 。。。。。。美国在自力战争爆发前虽已有若干纸厂，，，，，，，但纸张主要依赖英国入口，，，，，，，已陷入严重欠缺的状态。 。。。。。。1788年，，，，，，，美国开国元勋、科学家富兰克林在美国哲学会聚会上宣读了一篇题为《论中国人造大幅单面平滑纸的要领》，，，，，，，这篇论文郑重表达了18世纪欧尤物在造纸手艺方面要向中国人学习的普遍愿望。 。。。。。。
1840年，，，，，，，法国汉学家儒莲将《天工开物·杀青》节译成法文揭晓，，，，，，，向欧洲先容中国人用竹子等自然植物制浆造纸的手艺。 。。。。。。这些信息很快获得反响，，，，，，，法国、英国、荷兰人乐成以植物质料造纸，，，，，，，有用缓解了造纸危�； ；；；�。 。。。。。。
2009年，，，，，，，宣纸制作武艺入选人类非物质文化遗产代表作名录。 。。。。。。古老的造纸武艺获得更有用的保�； ；；；ご�。 。。。。。。而现代造纸工业则在立异中继续效劳着生爆发涯：纸张从古板誊写质料一直向多功效、高性能质料转变，，，，，，，绿色造纸降低对情形的污染破损，，，，，，，再生纸成为再生质料供应包管的主要一环……
在信息化飞速演进的今天，，，，，，，电子屏幕正深刻重塑阅读与誊写方法，，，，，，，纸张的形式却依然在新载体上延续：电子阅读器保存着翻页操作、条记应用提供纸张纹理模板、文字的排布与留白依然沿用纸质版面上的习惯。 。。。。。。这些设计所体现的使用逻辑与情绪需求，，，，，，，是纸张在人类文明历程中留下的深刻烙印。 。。。。。。
取原材于自然，，，，，，，精武艺于百代。 。。。。。。创人之所未有，，，，，，，泽被五洲四海——造纸术，，，，，，，这项中国昔人“顺天造物”智慧孕育出的伟大发明，，，，，，，从最质朴的质料中作育便于文字誊写的纸张，，，，，，，让众多的中华文明传承千年，，，，，，，绵延一直。 。。。。。。这一东方智慧跨越山海，，，，，，，惠及天下，，，，，，，至今仍深深嵌入人们的一样平常生涯，，，，，，，影响着天下文明的生长。 。。。。。。
人民日报外洋版 于尚波
统筹：李舫 张意轩
策划：钟金叶 赖睿
学术支持：陈 朴
【编辑:梁异】
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