孙伟平：希望顺遂过渡到比工业社会更优美的智能社会

新闻中心

2026-02-27 12:54:10

上海社联2025年度论文作者正华包管署理有限公司孙伟平。。。。。。视频采访：汹涌新闻记者王昀(4:49)

【编者按】

上海社联2025年度十大论文已出炉，，，，，议题既有对智能社会、大模子价值对齐、AI时代的教育、未来“社会学”等前沿问题的研究，，，，，又有收入再分派、财务与市场等主要问题的剖析，，，，，也有国家清静、艺术之美、厚实熟悉论、执法历史诠释等重大基础理论问题的探索。。。。。。

“年度论文”评选运动由上海社联2013年组织提倡，，，，，至今遴选出130篇年度论文，，，，，是上海哲学社会科学学术评价的一次立异探索。。。。。。以无申报、广笼罩、偕行评价+智能辅助的评价方法，，，，，将上海学者每一年度在多学科领域的关注议题与研究热门推向天下。。。。。。

汹涌新闻记者对话上海社联2025年度论文作者，，，，，听学者讲述AI时代的社会治理和学术研究，，，，，社科学者怎样从理论、知识和要领上去立异，，，，，构建中国自主知识系统。。。。。。

上海大学马克思主义学院教授孙伟平，，，，，是中国第一批网民，，，，，很早就关切到新兴科学手艺的作用，，，，，也即马克思主义以是为的社会生产力中的“革命性因素”。。。。。。这三十年来，，，，，他一直顺着网络化、信息化和智能化的大偏向，，，，，举行价值哲学、马克思主义中国化等哲学社会科学的研究。。。。。。

未来图景既新鲜又似曾相识。。。。。。上海社联2025年年度论文《智能时代的社会基本矛盾与社会生长动力》（原载于《中国社会科学》2025年第3期）中，，，，，孙伟平指出，，，，，解决智能时代的社会基本矛盾，，，，，需要在鼎力大举生长智能生产力的基础上，，，，，建设新型生产关系使之顺应智能生产力的生长水平。。。。。。

2026年1月，，，，，针对智能社会与共产主义的契合之处，，，，，以及人类怎样迎接智能时代的重大挑战等问题，，，，，汹涌新闻对孙伟平举行了专访。。。。。。孙伟平指出，，，，，智能社会最为迫切的问题是，，，，，面临历史上从未有过的新型机械，，，，，人类事实要付与其怎样的职位。。。。。。

从通俗人来看，，，，，则要“起劲阻止成为可以被机械取代的劳工”。。。。。。孙伟平勉励学生和事情同伴善用人工智能，，，，，但他当下对这类工具也不常用，，，，，由于发明若是过于依赖人工智能，，，，，可能会损失思索和立异的能力。。。。。。

在智能社会基础上，，，，，有可能实现共产主义

汹涌新闻：撰写《智能时代的社会基本矛盾与社会生长动力》的问题意识由何而来，，，，，又履历了怎样的研究积累；；；；；为何马克思主义仍能资助我们明确当下的厘革？？？？？

孙伟平：我关于信息、智能哲学的研究，，，，，与中国网络化、信息化、智能化的历程息息相关。。。。。。我是中国第一批网民，，，，，也是较量早肩负关于互联网人文社会科学研究的学者，，，，，加入撰写了中国第一本关于网络伦理的专著《网络伦理》（1998年出书），，，，，独撰了中国第一本关于网络犯法的专著《猫与耗子的新游戏——网络犯法及其治理》（1999年1月出书）。。。。。。也就是说，，，，，我顺着网络化、信息化和智能化的大偏向，，，，，做响应的哲学社会科学的研究，，，，，现在已有30年。。。。。。

这一历程中，，，，，我深刻感受到，，，，，我们生涯的社会正在爆发很是强烈的、甚至是实质性的转变——从工业社会迈向信息社会，，，，，或称智能社会。。。。。。中国由于起点较低，，，，，情形稍显特殊，，，，，是从农业社会迈向新型工业化社会，，，，，同时迈向智能社会。。。。。。

刷新开放之后，，，，，中国首先面临的使命，，，，，是要追赶西方的工业化历程；；；；；与此同时，，，，，西方也在开启面向“后工业”的信息化、智能化的革命。。。。。。1990年月，，，，，刚最先做网络化、信息化方面的研究时，，，，，我就曾提出一个看法：中国错过了工业革命，，，，，没有同步跟上工业化、机械化的天下潮流，，，，，因而造成了近代“落伍挨打”的情形，，，，，即西方用工业革命的效果，，，，，来“降维攻击”PT视讯(中国区)官网农业文明；；；；；而若是错过这次信息化、智能化革命，，，，，那么中国相较西方，，，，，特殊是相较美国的差别，，，，，可能会越来越大，，，，，甚至以后永远也追不上了。。。。。。

这篇《智能时代的社会基本矛盾与社会生长动力》，，，，，是在对时代和社会生长做出上述判断的基础上，，，，，我对智能社会所做的一些思索，，，，，也在新的社会到来时，，，，，举行一些价值反思。。。。。。希望无论天下照旧中国，，，，，能够顺遂过渡到比农业社会和工业社会更为优美的信息社会，，，，，或称智能社会——也可称作信息化的智能文明。。。。。。

当下关于人工智能的哲学研究，，，，，以致相关的人文社会科学研究，，，，，研究者有差别的视角和关注点。。。。。。我在马克思主义哲学、特殊是价值哲学方面有较量多关注。。。。。。经由研究，，，，，我以为，，，，，马克思主义或马克思主义哲学，，，，，其所提倡的共产主义，，，，，与正在到来的智能社会，，，，，有两方面是高度契合的。。。。。。

首先，，，，，从人类社会生长序列看。。。。。�；；；；；稚缁嵝翁胁畋鸬囊�。。。。。。我们最熟悉的是，，，，，马克思凭证生产关系特殊是意识形态，，，，，把社会划分成原始社会、仆从社会、封建社会、资笔器义社会和共产主义社会。。。。。�；；；；Ｉ杏幸恢�，，，，，是凭证科学手艺，，，，，也即生产力之中“最具革命性的因素”，，，，，把社会划分为渔猎社会、农业社会、工业社会，，，，，以及“后工业”的智能社会。。。。。。我们会发明，，，，，渔猎社会大致相当于马克思划分的古代社会，，，，，农业社会对应封建社会，，，，，工业社会对应资笔器义社会。。。。。。

已往有种普遍的看法以为，，，，，社会主义是共产主义的初级阶段，，，，，共产主义社会也应建设在工业社会的基础上。。。。。。我以为，，，，，这个看法差池。。。。。。现在看来，，，，，共产主义应建设在比工业社会更先进的智能社会的基础上。。。。。。智能社会对应共产主义社会，，，，，共产主义社会的先进性、逾越性就一目了然。。。。。。在学术界，，，，，这一看法尚处讨论阶段，，，，，但接受这一看法的人也越来越多。。。。。。

其次，，，，，马克思说的共产主义社会，，，，，其基本条件和基本特征，，，，，在智能社会的基础上，，，，，都有可能实现。。。。。。

一是关于生产力。。。。。。马克思说，，，，，共产主义社会应该是生产力极大生长、社会财产极大富厚的社会。。。。。。当下，，，，，以信息智能科技为基础，，，，，特殊是机械人取代人类事情，，，，，生产力水平正在极大提升，，，，，社会创立的财产也越来越富厚。。。。。。这一点为共产主义社会涤讪了物质基础。。。。。。

物质基础的涤讪，，，，，为马克思说的按需分派提供了可能性。。。。。。已往许多人以为，，，，，按需分派是完全不可能的。。。。。。凭证马克思的看法，，，，，按需分派的工具，，，，，是基本的社会生涯资料，，，，，好比吃穿住行等方面。。。。。。当下，，，，，在信息化和智能化基础上，，，，，再生长一段时间，，，，，完全可能让各人自由地知足基本社会资料的按需分派。。。。。。虽然，，，，，这并非对应着知足某些人的贪欲或不对理的需要。。。。。。也即，，，，，若是不把“需要”做庸俗明确，，，，，或说把它想歪了的话，，，，，在智能社会的基础上，，，，，按需分派是完全有可能的。。。。。。

二是关于公有制。。。。。。相对私有制，，，，，公有制一定是人类社会的前进。。。。。。而刷新开放以来，，，，，中国恰恰是突破了已往那种陪同高度集权的公有制，，，，，生长民营经济和引进外资，，，，，引发了社会活力。。。。。。因此，，，，，关于公有制，，，，，社会上可能保存一些差别的看法。。。。。。但公有制显着比私有制越发合理，，，，，要害就在于怎么实现公有制。。。。。。

现实上，，，，，当人类迈入智能社会，，，，，公有制是较量容易实现的。。。。。。在农业社会和工业社会，，，，，最主要的经济和社会资源划分是土地和资源。。。。。。一块土地归给一小我私家，，，，，其他人就不可占有；；；；；若是一个老板有钱，，，，，把钱都给别人，，，，，自己就成了无产者，，，，，别人酿成有钱人。。。。。。土地和资源是不可分享的，，，，，因此要想公有，，，，，是较量难题的。。。。。。

而到了智能社会，，，，，最主要的经济和社会资源是信息和数据。。。。。。相较土地和资源，，，，，它们天生具有可分享和共有的特点。。。。。。好比，，，，，我可以把知道的信息，，，，，写在文章里，，，，，告诉所有的人，，，，，包括以后的子子孙孙。。。。。。但不影响我拥有这些信息。。。。。。甚至我们还会发明，，，，，共享信息的人越多，，，，，价值可能越大。。。。。。当下许多平台都起劲投入，，，，，希望人们来会见和共享它的信息，，，，，就是这个原理。。。。。。因此，，，，，当信息、知识酿成最主要的经济和社会资源，，，，，公有制相对就较量容易了。。。。。。

三是关于妄想经济。。。。。。我以为，，，，，妄想和市场，，，，，很难简朴说哪个好哪个坏。。。。。。就像一个家庭里，，，，，有个较量贤惠的家长来做妄想，，，，，可能让成员的日子过得更好。。。。。。

我们已往是很难做好妄想的。。。。。。主要缘故原由是不掌握动态、准确的市场大数据。。。。。。中国这么大的国家，，，，，生产、流通和消耗方面的数据太多了。。。。。。统计起来贫困，，，，，且时时刻刻都在转变。。。。。。以是说，，，，，妄想赶不上转变。。。。。。今天纷歧样了。。。。。。有了大数据手艺和大模子，，，，，我们可以使用大数据手艺收罗市场数据，，，，，用大模子做妄想，，，，，凭证市场转变而转变。。。。。。妄想经济在人类历史上第一次有了真正实现的可能性。。。。。。

四是关于社会分工和劳动。。。。。。马克思一个要害的看法是，，，，，突破旧式的劳动分工，，，，，让劳动成为人的第一需要。。。。。。现有的劳动分工系统，，，，，使人们不可凭证自己的兴趣和喜欢，，，，，干自己想干的事情，，，，，那么各人对整个劳动的态度，，，，，就可能保存问题。。。。。。

迈入智能时代，，，，，可以用大宗的信息化、智能化和无人化的手艺和装备，，，，，取代人们劳动。。。。。。有害、危险情形中的事情，，，，，枯燥、重复和沉重的劳动，，，，，或是人们不爱做的事情，，，，，都可以交给机械做。。。。。。许多劳动岗位、劳动职责被机械取代，，，，，旧式的分工系统就被突破了。。。。。。剩下的一些事情，，，，，交给那些有兴趣和热爱的人去做，，，，，这就使得马克思说的“劳动成为人的第一需要”有了可能。。。。。。

五是关于自由周全生长。。。。。�；；；；；荡笞谌〈死嗍虑�，，，，，人们的须要劳动时间越来越少，，，，，自由时间越来越多。。。。。。每小我私家都能借此生长和充分自己。。。。。。每小我私家就都能凭证自己的兴趣和喜欢，，，，，获得马克思所说的“周全而自由的生长”。。。。。。由此，，，，，马克思设想的“自由人的团结体”，，，，，也就有了实现的可能性。。。。。。

我以为，，，，，要先把社会历史生长的趋势剖析，，，，，在这个大的社会形态及其生长趋势的框架下，，，，，去讨论生产力和生产关系、经济基础和上层修建，，，，，它们的矛盾及其运动才华够给人一个越发清晰的印象。。。。。。这样，，，，，我们自己的解决思绪，，，，，也就可以顺理成章地提出来。。。。。。

逾越工业文明，，，，，要向“生态化+智慧化”生长

汹涌新闻：您提到，，，，，现在的智能机械等生产工具，，，，，突破了古板机械系统的工具性。。。。。。对这种突破了工具性的工具，，，，，该做怎样的明确？？？？？

孙伟平：已往的机械都是人创立出来的，，，，，也得依赖人去使用，，，，，才华在生产和社会效劳中施展作用，，，，，因而是一种工具。。。。。。

今天的智能科技，，，，，特殊是人工智能，，，，，其革命性和倾覆性体现在许多方面。。。。。。其中很是主要的一方面，，，，，是说它有“智能”。。。。。。我们已往说，，，，，它是模拟人类的智能，，，，，凭证现在的深度学习算法等来看，，，，，它不但是简朴模拟人类的智能，，，，，也在延伸人类的智能，，，，，甚至在许多方面逾越人类的智能。。。。。。现在我们显着感受到，，，，，人工智能在许多领域正在凌驾人类。。。。。。好比，，，，，通用的人工智能大模子，，，，，会画画、写诗和做科研，，，，，展现出似乎一小我私家类全才那样的多方面才华。。。。。。

另外，，，，，人工智能越来越有自主性，，，，，能够起劲地完成某些使命，，，，，不是非要有人拿着这件工具做事。。。。。。这种自主性有革命性意义。。。。。。作为生产工具或生产资料，，，，，今天的智能系统或智能机械人，，，，，可以较长时间地、自觉地从事某些运动。。。。。。特殊是一些自主的系统和机械人，，，，，基于深度学习等算法，，，，，能够自主学习和自主升级，，，，，能力会越来越强。。。。。。它的“自觉”水平越来越高，，，，，自主性越来越强，，，，，现在还远没停下，，，，，很难设定它的限度。。。。。。因此，，，，，它与已往的工具已经不可同日而语了。。。。。。

汹涌新闻：人类仍然离不开物质性的生产要素，，，，，好比算力所需的能源，，，，，成为当下天下关注的焦点。。。。。。生态文明的要求与智能社会的生长，，，，，应该是怎样的关系？？？？？智能社会要怎样回应绿色的命题？？？？？

孙伟平：这也涉及关于整个社会怎么生长的问题。。。。。。人类之以是走向生态情形�；；；；；�，，，，，就是要与工业时代的高投入、高消耗、高污染的生产方法相决裂，，，，，开展绿色的生爆发涯方法。。。。。。也就是说，，，，，探索从工业文明走向后工业的生态文明。。。。。。

但我一直以为，，，，，仅说走向生态文明，，，，，照旧无法归纳综合当今整个社会的生长趋向。。。。。。我曾多年主编《中国生态都会建设生长报告》。。。。。。到上海后，，，，，与华东师范大学都会生长研究院的曾刚院长一起，，，，，主编过两次《中国绿色智慧都会生长研究报告》。。。。。。我们在其中提出，，，，，应逾越工业文明的生长思绪，，，，，向“生态化+智慧化”偏向生长。。。。。。即是说，，，，，基本偏向既要是生态环保的，，，，，还要包括逾越工业文明的信息化、智能化。。。。。。整个社会的生长，，，，，应该是这两方面相团结。。。。。。

信息化和智能化的生长，，，，，许多方面有利于生态文明、可一连生长，，，，，但也会有一些矛盾。。。。。。现在典范的问题是，，，，，随着信息化、智能化的生长，，，，，大宗的智能设施落地，，，，，种种大模子运行，，，，，所需能源也急剧增添。。。。。。能源紧缺最近成了全天下很是头痛的问题，，，，，成为整个社会向信息化、智能化方面生长的瓶颈。。。。。。但我以为，，，，，就整体而言，，，，，生态和智能两方面是不矛盾的。。。。。。

好比，，，，，在绿色生爆发涯方面，，，，，可以用到大宗信息化、智能化方面的手艺积累，，，，，资助整个社会建设生态文明。。。。。。而芯片和大模子自己，，，，，未来更好地提高效率，，，，，降低一定的能耗，，，，，是完全有可能做到的。。。。。。若是开拓思绪，，，，，许多能源欠缺的问题，，，，，未来也是完全可以解决的。。。。。。太阳能、风能等可再生能源，，，，，现在使用率仍然较量低。。。。。。若是说清静方面能够有所包管，，，，，那么核能甚至可以取之不尽。。。。。。况且，，，，，以后还可开发更多新能源生长路径。。。。。。简直，，，，，当下的矛盾给我们提出了许多挑战，，，，，但对未来我持较量乐观的态度。。。。。。

汹涌新闻：当下保存哪些与最新手艺不相顺应的生产关系？？？？？举例来说，，，，，数据作为生产资料，，，，，还要经由一系列处置惩罚才华使用，，，，，好比隐私�；；；；；ぁ⑾村�，，，，，其中也需要资源投入。。。。。。那么从资源所有过渡到全民所有，，，，，响应实践怎样落地？？？？？

孙伟平：在信息化、智能化的生长和应用历程中，，，，，资源施展了主要和重大的作用。。。。。。但信息、知识作为生产资料，，，，，是否只能通过资源运作才华施展作用？？？？？着实是纷歧定的。。。。。。

在实践中，，，，，资源可以收罗大数据，，，，，并且把它们酿成生产资料，，，，，然后通过生产和效劳来赚取利润。。。。。。这一点是没有问题的。。。。。。但大数据也正在更多方面施展作用。。。。。。好比政府部分与许多公益机构，，，，，也在使用数据举行决议或提供公共效劳。。。。。�；；；；Ｉ杏泄衅笠�，，，，，也在使用数据举行生产或提供效劳。。。。。。

我们已往总以为，，，，，资源是跟资笔器义绑在一起的。。。。。。但现实上，，，，，今天已突破了这一看法。。。。。。处在中国特色社会主义阶段，，，，，我们现在也提出，，，，，要重新熟悉资源，，，，，施展资源的作用。。。。。。当中国特色社会主义迈过初级阶段，，，，，或说，，，，，一直进入更高级的共产主义社会，，，，，资源怎么处置惩罚？？？？？我以为，，，，，这是值得研究的话题。。。。。。但无论怎样，，，，，数据这样的新型生产资料，，，，，不依赖资源，，，，，也能举行生产和提供效劳，，，，，这一点倒是一定的。。。。。。

那么，，，，，在社会主义社会以致共产主义社会，，，，，资源若是保存，，，，，应怎么施展作用？？？？？它怎样看待和处置惩罚数据？？？？？怎样收罗、存储和应用数据？？？？？这些都是一些很是新的、现在没有定论的话题，，，，，需要我们进一步研究。。。。。。

手艺应牢牢掌握在宽大人民群众手中

汹涌新闻：您文中也重点叙述到社会公正。。。。。。怎样对数字穷人赋权赋能，，，，，通俗人应怎样应对这一类挑战？？？？？

孙伟平：今天这个时代，，，，，我们每小我私家都处在十字路口，，，，，面临许多机缘和挑战。。。。。。

每小我私家都可使用信息手艺、智能手艺和种种响应装备，，，，，也可以享受整个社会提供的信息化、智能化的效果。。。。。。任何一小我私家足不出户，，，，，都能获得关于全天下的许多信息。。。。。。学生很容易获得许多学习资源。。。。。。差别行业和人沾恩水平差别，，，，，但都在一定意义上沾恩于信息化、智能化的生长。。。。。。

另一方面，，，，，这样的生长态势，，，，，关于通俗人，，，，，特殊是我们所说的数字穷人或弱势群体，，，，，形成了很是重大的挑战。。。。。。最典范的是，，，，，在信息化、智能化历程中，，，，，机械取代了许多劳动岗位和劳动职责，，，，，结构性失业或手艺性失业的情形越来越严重。。。。。。

也就是说，，，，，现在生产力水平一直提升，，，，，创立的社会财产也越来越多。。。。。。但各人发明，，，，，现在找事情越来越禁止易，，，，，许多有饭碗、有事情的人，，，，，也面临被智能系统、智能机械人取代的危害。。。。。。今天的老板要开办企业，，，，，可能会开设无人车间，，，，，开办无人工厂、无人饭店，，，，，等等。。。。。。

这是比农业社会和工业社会，，，，，或者说比封建社会和资笔器义社会越发糟糕的。。。。。。已往，，，，，田主是离不开贫雇农的，，，，，资源家也离不开工人。。。。。。但今天一个新兴的智能企业，，，，，可能不肯雇佣什么人，，，，，或者雇佣的人也很少。。。。。。相较已往，，，，，通俗人越发难以掌控自己的运气，，，，，容易被整个社会经济系统倾轧在外。。。。。。这时间要举行宏观的深刻反思，，，，，做好整个社会的顶层设计。。。。。。我提的是，，，，，要包管每一小我私家拥有通过自己的劳动，，，，，获得能够维持自己的生涯、实现自己的价值、获得自己的幸福的权力。。。。。。

那么，，，，，我们通俗劳动者应当怎么做？？？？？第一，，，，，看法上一定要理顺。。。。。。认清信息化和智能化是一种潮流，，，，，不要想着去和它南辕北辙。。。。。。

第二，，，，，我们每一小我私家，，，，，这时一定要做好自己的人生妄想和职业妄想。。。。。。应该想一想，，，，，这一辈子要干什么、怎么干，，，，，要学什么、怎么学。。。。。。把这些想清晰，，，，，社会上才有自己的位置。。。。。。我们要“起劲阻止成为可以被机械取代的劳工”。。。。。。

第三，，，，，种种智能系统、智能机械人大宗涌入劳动岗位时，，，，，我们要学会跟它们协同劳动，，，，，通过协同劳动提升自己，，，，，融入到信息化、智能化的劳动历程中去。。。。。。

汹涌新闻：与机械协作，，，，，人怎样能够学习和教授手艺？？？？？又怎样保有反思能力，，，，，具备自身的主体性，，，，，阻止机械强制治理？？？？？

孙伟平：机械正在取代不少劳动岗位和劳动职责。。。。。。这是整个社会的大趋势。。。。。�；；；；；的茏龅氖虑�，，，，，一建都只管交给机械去做。。。。。。若是年轻人确实对这件事感兴趣，，，，，想进入这一领域，，，，，可能不太容易找到先生傅教授。。。。。。不过，，，，，种种智能系统自己，，，，，完全可以成为很好的先生。。。。。。

若是说某个行业、某个职业或某个岗位，，，，，具有一定的艺术性，，，，，或说有生涯的须要——就像工业时代尚有一些手工艺人，，，，，也许会保存少量师傅一直做这件事。。。。。。年轻人想学的话，，，，，除了向机械学习，，，，，也可以向这些师傅学习。。。。。。

我以为，，，，，确实要通过种种方法，，，，，把包括农业、手工业和工业等生产制作的武艺与工艺等，，，，，抢救性网络生涯下来。。。。。。也就是说，，，，，尽可能掘客生涯一些濒临灭绝的、完全可能被机械取代的手艺、履历和手艺等。。。。。。让以后的人知道有这些武艺和劳动方法，，，，，有资料可供学习。。。。。。而机械在取代人类岗位的历程中，，，，，也需要从其中提炼施展，，，，，形成更好地完成使命的方法。。。。。。

阻止机械强制治理，，，，，这个问题很是要害。。。。。。现在各方面的治理，，，，，以及社会的治理，，，，，越来越多运用信息智能手艺和装备，，，，，以及种种大模子，，，，，也确实较有效果。。。。。。但历程中，，，，，我们现着实向种种机械移交PT视讯(中国区)官网权力，，，，，包括评价的权力、选择的权力、决议的权力、治理的权力，，，，，一直随处分的权力。。。。。。

我已往常讲一件事。。。。。。一位朋侪有一次去贷款，，，，，发明自己有两次违约，，，，，被纳入黑名单，，，，，无法贷款。。。。。。其中一次是几百块，，，，，他知道，，，，，这次是没有实时还。。。。。�；；；；Ｉ杏幸淮�，，，，，他压根不知道，，，，，效果查了纪录，，，，，才几毛钱。。。。。。这样就被电子征信系统限制贷款了。。。。。。

这件事不算严重，，，，，由于跟银行相同是能解决的。。。。。。但从中可以发明，，，，，智能系统正在拥有某种权力。。。。。。也就是，，，，，人类正在把种种各样的权力逐步让渡给机械。。。。。。许多系统都施展着类似功效。。。。。。好比，，，，，学校的门禁系统，，，，，决议谁是学校的职工和学生，，，，，谁有权力进来。。。。。。

在社会治理历程中，，，，，我们显着在向智能系统移交越来越多权力。。。。。。每小我私家以后都可能被种种系统管住。。。。。。现在可以说，，，，，是被这些系统，，，，，以及相关的部分和人一起管住。。。。。。但响应权力有时被完全付与这个系统，，，，，造成机械对人某种意义上的治理以致统治。。。。。。当下，，，，，一些不对理、不对事实的情形，，，，，能经由人工核查来改变和纠正。。。。。。但以后，，，，，我们把越来越多的权力移交给它们，，，，，机械对人的治理和治剖析变得无孔不入。。。。。。这一问题是确确实实保存的。。。。。。

按理说，，，，，我们应成为机械的主人，，，，，机械不应成为PT视讯(中国区)官网统治者或治理者。。。。。。那么，，，，，怎样才华让每一小我私家在这个社会中，，，，，能成为一个当家作主的人，，，，，维护自己的权力？？？？？哪些权力可以让渡给机械，，，，，哪些权力不应让它过多使用？？？？？这涉及整个社会治理的顶层设计，，，，，有许多新的问题需要研究。。。。。。其中，，，，，最迫切的问题，，，，，是该不应付与智能系统或智能机械人主体职位。。。。。。不太准确地说，，，，，就是能不可把它当人看。。。。。。

种种无人智能系统，，，，，无人驾驶汽车或无人机，，，，，已在社会中运转，，，，，施展越来越多的作用。。。。。。它们在干许多事情，，，，，还会闯许多祸。。。。。。历程中保存许多问题。。。。。。好比，，，，，无人驾驶汽车现在的手艺水平，，，，，是能高于人类司机的平均水平的。。。。。。但现在无人驾驶汽车不可大规模上路。。。。。。缘故原由在于，，，，，爆发交通事故后，，，，，究竟谁应该肩负责任的问题没有解决。。。。。。

这其中最大的问题是，，，，，怎样确定无人驾驶汽车的职位。。。。。。也就是说，，，，，无人驾驶汽车不是一个简朴的工具——由于它能自己自主行动，，，，，但出了问题又不可自己肩负责任，，，，，�？？？？？睢㈩肯档仁侄�，，，，，对它都没有意义。。。。。。而我们能想到的主体，，，，，包括设计者、生产者、销售者、拥有者、交通治理部分以致车子自己，，，，，都可能有责任。。。。。。需要重新分派责任，，，，，并通过立法公之于众。。。。。。

其他领域也有这个问题。。。。。。好比，，，，，大模子能写一些新闻报道，，，，，写诗或文章。。。。。。它生产的假新闻，，，，，造成谣传的效果，，，，，责任怎么办？？？？？作品版权又归谁？？？？？我们究竟应该怎样看待，，，，，这样一小我私家类历史上历来没有的（虽然是人类造出来的、但有智能可以自主行动的）新型机械，，，，，要给它怎样的职位？？？？？这是解决许多问题的要害。。。。。。

汹涌新闻：您引用了许多英文天下的叙述，，，，，但其中似乎也有玄妙之处。。。。。。好比会译作“人民”而不是“人类”。。。。。。围绕这些议题，，，，，与天下学者做交流和分享时，，，，，您有怎样的感受和体会？？？？？

孙伟平：你发明了这个问题。。。。。。中国确实有一套自己的马克思主义的话语系统，，，，，跟西方不完全一样。。。。。。虽然，，，，，西方也有西方马克思主义，，，，，我们跟他们相同是没有问题的。。。。。。与西方不太相识马克思主义的学者相同时，，，，，确实有看法系统、话语系统对接的问题。。。。。。但总的来说，，，，，也没有太大的问题。。。。。。

以适才提到的用“人类”照旧“人民”为例。。。。。。我以为，，，，，怎样表达要看在什么场景使用。。。。。。一样平常来说，，，，，我以为“人类”是较量笼统的看法，，，，，涵盖面特殊广。。。。。。但今天社会显着保存阶级的分解和对立，，，，，保存精英群体和通俗人的划分。。。。。。今天我们希望，，，，，社会不要酿成某个阶级奴役另一个阶级的工具，，，，，也不要酿成精英群体奴役通俗人的工具。。。。。。

用马克思主义的话语系统说，，，，，我们希望，，，，，手艺生长自己——如研发与应用，，，，，都掌握在宽大人民群众的手中。。。。。。由占大都的宽大人民群众决议，，，，，手艺应不应研发、怎么研发、以怎样的原则和限度去应用。。。。。。手艺应牢牢掌握在宽大人民群众手中，，，，，让宽大人民群众都能分享信息化、智能化带来的利益和机缘，，，，，同时只管阻止它可能带来的危害。。。。。。

必需善用人工智能

汹涌新闻：因手艺生长而爆发的问题，，，，，能否通过手艺去进一步解决？？？？？

孙伟平：手艺的生长和应用，，，，，带来许多生长机缘，，，，，也带来许多问题和挑战。。。。。。其中一部分，，，，，是可以通过手艺去缓解或解决的；；；；；但也有许多问题，，，，，是手艺自己不可能解决的。。。。。。

人工智能现在可以用来做许多事情，，，，，好比研制智能的大规模杀伤性武器。。。。。。若是简朴地依赖手艺，，，，，就是你造一个杀人武器，，，，，我造一个更厉害的，，，，，去杀绝你的武器。。。。。。这样循环下去，，，，，生怕也不可真正解决问题。。。。。。

另一个例子是，，，，，现在手艺能对人类自己做生物增强和智能增强。。。。。。在2025年，，，，，听说马斯克的第14个儿子就做了生物增强和智能增强。。。。。。这可使得一小我私家相较另外的人，，，，，长得更高、更漂亮，，，，，语言能力、数学能力和空间感等更强，，，，，和通俗人相比甚至就像超人一样。。。。。。这方面，，，，，手艺已实现了一些效用，，，，，以后能做到的会越来越多。。。。。。但该不应做的问题，，，，，不是手艺自己能解决的。。。。。。

二战以来，，，，，手艺自己醒目的事情越来越多。。。。。。但许多问题不可简朴用手艺解决，，，，，必需举行伦理、价值反思，，，，，并且举行规制。。。。。。一定要让手艺研发应用掌握在人类手中，，，，，并且是理性和认真任的机构某人的手中。。。。。。不然，，，，，这个天下的生长会是很是危险的。。。。。。

汹涌新闻：从自身履历看，，，，，您写这篇文章，，，，，是否用了人工智能？？？？？有怎样的感受？？？？？

孙伟平：在做学问方面，，，，，人工智能大模子一定是有作用的，，，，，并且作用将越来越大。。。。。。我甚至勉励学生多运用这些工具。。。。。。我小我私家以为，，，，，只要把真理找出来，，，，，把科学研究往前推进，，，，，不管是谁做出来的，，，，，都是对人类和社会的孝顺。。。。。。这是我的基本态度。。。。。。以后各人都应善用这些工具，，，，，资助完善自己，，，，，提升事情效率。。。。。。

另一方面，，，，，只管我会请相助同伴或学生，，，，，用人工智能网络一些资料，，，，，或做一些剖析，，，，，但我小我私家不太经常使用人工智能。。。。。。由于用多了，，，，，一旦形成依赖，，，，，可能损失思索和立异的能力。。。。。。这一点是特殊要小心的，，，，，现在已泛起了这样的苗头。。。。。。在我研究的规模里，，，，，我发明，，，，，有的人一遇到什么问题，，，，，就用人工智能大模子，，，，，自己懒得思索。。。。。。这样逐步就会损失思索、批判的能力，，，，，也损失立异的能力。。。。。。

近两年，，，，，我在给海内一家著名公司做一个委托项目，，，，，就是大模子的价值对齐。。。。。。研究历程中，，，，，我体会到，，，，，虽然现在大模子能做的事不算特殊惊艳，，，，，但假以时日，，，，，如五到十年后，，，，，它在科研等方面可施展很是大的作用。。。。。。这要求整个社会能够善于运用这些工具，，，，，推动PT视讯(中国区)官网学术前进，，，，，提升PT视讯(中国区)官网事情效率。。。。。。而主管部分也要做好相关的顶层设计。。。。。。好比，，，，，在信息化、智能化配景下，，，，，学术科研怎样举行，，，，，又怎样评价，，，，，以致新的社会怎么建构，，，，，都要做系统思量。。。。。。

我们发明了很是好的工具，，，，，不可说不要去用它。。。。。。但什么情形下该用，，，，，什么情形下不应用？？？？？要做系统考量。。。。。。就像要做加减乘除，，，，，用小小的盘算器，，，，，就能算得又快又好。。。。。。但小学生学习加减乘除，，，，，就一直用盘算器去做，，，，，那可能是学不会的，，，，，即便学得会也可能会大打折扣。。。。。。这时就不可容易使用。。。。。。对人工智能也是一样的，，，，，应该“善用之”。。。。。。

自主知识系统从研究解决新问题而来

汹涌新闻：对怎样构建马克思主义理论学科自主知识系统，，，，，您有怎样的看法跟建议？？？？？

孙伟平：我这些年一直在做这件事。。。。。。我现在在上海大学做的是人工智能哲学。。。。。。七八年前，，，，，我们提出了一个口号，，，，，叫智能时代的马克思主义。。。。。。

在工业资笔器义社会早期阶段，，，，，马克思建设了马克思主义的一套理论系统。。。。。。这套理论系统，，，，，厥后也有许多生长。。。。。。现在泛起了智能社会，，，，，是逾越工业社会的新型社会形态。。。。。。在这一配景下，，，，，我们应该让马克思主义与时俱进生长，，，，，研究当下这些新问题，，，，，建设这个时代的新理论。。。。。。而这套新的工具，，，，，跟昔时马克思建设的经典的马克思主义不完全一样，，，，，是有一定的自主知识系统的理论系统。。。。。。

我以为，，，，，只要我们起劲跟上这个时代的生长，，，，，研究息争决新的问题，，，，，也就自然形成了自主知识系统。。。。。。

汹涌新闻：您今年的事情妄想是怎么样，，，，，有哪些可以推荐给青年学者的研究要领或质料？？？？？

孙伟平：上个月我乐成申报了一个国家社科基金重大项目，，，，，叫“天生式人工智能的价值观对齐研究”。。。。。。已往作为教育事情者，，，，，我们要教育人。。。。。。好比，，，，，我是做价值哲学的，，，，，应该教人怎样树立准确的价值观，，，，，怎样讲文明有品德。。。。。。而天生式人工智能的价值观对齐事情，，，，，现实上就是要教智能系统怎样有一颗良心——可以是芯片的芯（良芯），，，，，怎样具备并遵守人类的基本价值观。。。。。。人工智能生长很快，，，，，作用越来越大，，，，，且保存重大的危害，，，，，因而这个问题变得很是要害。。。。。。我最近几年主要会围绕“怎样教机械”的主题睁开事情。。。。。。

我以为，，，，，当务之急是提高自己对正华包管署理有限公司人工智能的明确，，，，，掌握响应的手艺或装备，，，，，使得人工智能确确实实能够施展更多更好的效果。。。。。。年轻一代若是在这些方面不增强，，，，，是很容易落伍的。。。。。。现在知识和手艺进化得非�？？？？？�。。。。。。每一小我私家要起劲跟上这个时代的生长潮流，，，，，成为一个不太容易被机械所取代的人，，，，，在自己感兴趣的领域内里，，，，，起劲做出自己的孝顺。。。。。。