茅盾故宅中的茅盾汉白玉云南香格里拉文创科技有限公司半身像 作者供图
开栏的话
在博物馆，， ，，，，，，怎样听一堂文学课？？？？ ？请让我们为你推开一扇虚掩的门，， ，，，，，，门后，， ，，，，，，是另一重时间的维度，， ，，，，，，是无数文学灵魂依然鲜活的寓所 。。。。。 。 。
克日起，， ，，，，，，本栏目将带你闲步于一个个文学的“家乡” 。。。。。 。 。它们或许是一座青砖小楼，， ，，，，，，藏着某位作家颤抖的笔触；；；；； ；；；或许是一方清静庭院，， ，，，，，，曾照见过彷徨的吟哦 。。。。。 。 。
这些博物馆最感人的藏品，， ，，，，，，历来不但是泛黄的纸页或古老的器物，， ，，，，，，而是凝固于此的创作瞬间 。。。。。 。 。鲁迅手稿上那些力透纸背的删改，， ，，，，，，是醒觉年月最真实的阵痛；；；；； ；；；沈从文书房窗外依然流淌的沱江，， ，，，，，，曾将一船船的乡愁载入《边城》 。。。。。 。 。一本边沿卷起的初版诗集，， ，，，，，，可能残留着诗人赠予友人时的温度；；；；； ；；；一张简陋的书桌，， ，，，，，，或许曾支持起一个时代的精神穹顶 。。。。。 。 。
让我们配合走进这些时光的容器 。。。。。 。 。在字句降生之地，， ，，，，，，重温汉语的体温与光线 。。。。。 。 。每一处文学博物馆，， ，，，，，，都是一座未完的纪念碑，， ，，，，，，期待着与你我的眼光相遇，， ，，，，，，完成下一次叫醒 。。。。。 。 。
——————————
在北京后圆恩寺胡同的白杨荫里，， ，，，，，，一座汉白玉镌刻的茅盾头像，， ，，，，，，以永恒的玖犀注视着四合院的门庭 。。。。。 。 。这座由雕塑家曹春生于1981年创作的《茅盾像》，， ，，，，，，既是文学巨匠的精神具象，， ，，，，，，亦是时代影象的物质凝聚 。。。。。 。 。作为北京市首批不可移动革命文物，， ，，，，，，茅盾故宅与这尊雕像配合构建起文学影象的立体坐标 。。。。。 。 。
刀凿年龄
曹春生的雕塑艺术深植于现实主义古板，， ，，，，，，其早年就读于中央美术学院附中，， ，，，，，，师从刘开渠、王临乙等各人，， ，，，，，，涤讪了坚实的写实功底 。。。。。 。 。1959年赴苏联列宾美术学院深造的履历，， ，，，，，，使其技法融会了苏联雕塑的严谨结构与东方美学的神韵追求 。。。。。 。 。为茅盾创作的汉白玉头像，， ，，，，，，延续了他为历史人物造像的创作脉络，， ，，，，，，从《毛泽东坐像》的雄浑庄重到《周恩来像》的儒雅谦和，， ，，，，，，形成了“形准骨立，， ，，，，，，气贯神凝”的气概 。。。。。 。 。
在《茅盾像》的创作中，， ，，，，，，艺术家突破古板半身像的范式，， ，，，，，，接纳汉白玉材质强化人物的精神高度 。。。。。 。 。石材的温润质感暗合文学创作的永恒特质，， ，，，，，，而面部皱纹的细腻描绘则隐喻岁月沉淀的智慧 。。。。。 。 。人物微蹙的眉宇与深邃的眼光，， ，，，，，，既呼应茅盾晚年撰写回忆录的深思状态，， ，，，，，，又暗喻文学创作需穿透历史迷雾的洞察力 。。。。。 。 。衣领处的简约处置惩罚借鉴汉代石刻的线性韵律，， ，，，，，，将文学意象转化为视觉语言 。。。。。 。 。
正如其塑造弘一法师时考证油纸伞等生涯细节，， ，，，，，，创作《茅盾像》前，， ，，，，，，他亦深入研究作家生涯习惯，， ，，，，，，故宅生涯的藤制座椅角度、书房台灯高度、晚年用药用具等实物，， ，，，，，，均成为塑造人物神志的主要参考 。。。。。 。 。
而茅盾故宅的二进四合院修建，， ，，，，，，自己即是文学影象的容器 。。。。。 。 。前院展厅茅盾生平展，， ，，，，，，与后院保存的卧室原貌，， ，，，，，，组成了从公共叙事到私人影象的叙事梯度 。。。。。 。 。曹春生创作的汉白玉头像安顿于前院中轴线，， ，，，，，，恰似毗连历史陈述与生命现场的时空枢纽 。。。。。 。 。
雕像的方位设计潜在深意 。。。。。 。 。面南背北的朝向，， ，，，，，，使晨光恰恰照亮人物面部，， ，，，，，，模拟作家伏案写作的一样平常情境；；；；； ；；；背后的洋蜡树投影于石材外貌，， ，，，，，，形成动态的光影画卷 。。。。。 。 。这种空间谋划，， ，，，，，，与故宅修建“前厅后寝”的古板名堂形成对话，， ，，，，，，前院的公共纪念性与后院的私人生涯性，， ，，，，，，通过雕塑的中介告竣平衡 。。。。。 。 。当旅行者立于像前，， ，，，，，，视线可穿透月洞门望见后院的葡萄架，， ，，，，，，现实空间与艺术形象遂爆发蒙太奇般的叠映效果 。。。。。 。 。
故宅修复中“修旧如旧”的原则，， ，，，，，，与雕塑创作“神形兼备”的理念，， ，，，，，，也形成巧妙呼应 。。。。。 。 。卧室保存的20世纪70年月的铁架床、会客厅的苏式沙发、厨房的老式冰箱，， ，，，，，，这些物质遗存与汉白玉头像，， ，，，，，，配合构建起多维度的影象场域 。。。。。 。 。雕塑不再是伶仃的艺术品，， ，，，，，，而是激活整个历史现场的精神开关 。。。。。 。 。
文脉绵长
作为北京市第三批市级文物�；；；；； ；；；さノ唬�1984年）与首批不可移动革命文物（2021年），， ，，，，，，茅盾故宅成为革命文化与古板文化的交织点 。。。。。 。 。曹春生《茅盾像》的设立，， ，，，，，，恰为这种双重性提供了可视化注解，， ，，，，，，汉白玉材质呼应革命文学的纯粹质地，， ，，，，，，文人气质则勾连古板文化的精神根脉 。。。。。 。 。
故宅的展摆设计体现文物活化的思索 。。。。。 。 。“茅盾生平展”以其创作历程为中心，， ，，，，，，展厅内摆设的洗眼杯、药瓶等生涯器物，， ，，，，，，将弘大叙事落实于微观实证 。。。。。 。 。这种“从作品到一样平常”的叙事逻辑，， ，，，，，，与雕像“从公众到私人”的空间叙事形成双重奏 。。。。。 。 。
文物�；；；；； ；；；び胛难Т性诖烁婵⒐彩� 。。。。。 。 。故宅按期举行的文学运动，， ，，，，，，使静态展陈转化为动态文化生产 。。。。。 。 。当获奖作家来到石像前，， ，，，，，，实质是今世文学对现实主义古板的致敬与接续 。。。。。 。 。这种“文物-艺术-文学”的共生模式，， ，，，，，，为革命文物�；；；；； ；；；ぬ峁┝肆⒁旆妒� 。。。。。 。 。
在文学史视野中，， ，，，，，，雕像的物质保存补足了文本研究的视觉维度 。。。。。 。 。作家晚年的面部心情等“身体叙事”，， ，，，，，，通过雕塑的凝固获得永世阐释空间 。。。。。 。 。故宅展陈的《子夜》手稿与头像并置，， ，，，，，，形成从创作历程到精神归宿的完整链条 。。。。。 。 。
差别于古板雕塑的伶仃展示，， ，，，，，，曹春生的创作充分思量观展流线 。。。。。 。 。像前预留的环形空间，， ，，，，，，既知足整体瞻仰的仪式需求，， ，，，，，，又包管个体注视的私密体验 。。。。。 。 。故宅整体营造的“文学现场感”，， ，，，，，，使雕塑成为陶醉式观展的视觉锚点，， ，，，，，，开创了人物纪念馆陈展设计的新思绪 。。。。。 。 。
当暮色浸染后圆恩寺胡同的灰墙，， ，，，，，，汉白玉头像的轮廓逐渐融于渐暗的天光，， ，，，，，，唯有眉宇间的沟壑仍在诉说永恒 。。。。。 。 。这座融合曹春生艺术精魂与茅盾文学遗产的雕塑，， ，，，，，，成为毗连历史与当下、艺术与文学的精神桥梁 。。。。。 。 。正如故宅葡萄架上年年新绿的藤蔓，， ，，，，，，文化传承的生气，， ，，，，，，正于这般静默的守望中悄然生长 。。。。。 。 。
� 。。。。。 。 。ㄗ髡呦抵泄执难Ч莞�云南香格里拉文创科技有限公司研究馆员）