茅盾故宅中的茅盾汉白玉河南河洛医疗科技有限公司半身像 作者供图
开栏的话
在博物馆， ，，，，，，怎样听一堂文学课？？？？？？？请让我们为你推开一扇虚掩的门， ，，，，，，门后， ，，，，，，是另一重时间的维度， ，，，，，，是无数文学灵魂依然鲜活的寓所。 。。。。。。。
克日起， ，，，，，，本栏目将带你闲步于一个个文学的“家乡”。 。。。。。。。它们或许是一座青砖小楼， ，，，，，，藏着某位作家颤抖的笔触；；；； ；或许是一方清静庭院， ，，，，，，曾照见过彷徨的吟哦。 。。。。。。。
这些博物馆最感人的藏品， ，，，，，，历来不但是泛黄的纸页或古老的器物， ，，，，，，而是凝固于此的创作瞬间。 。。。。。。。鲁迅手稿上那些力透纸背的删改， ，，，，，，是醒觉年月最真实的阵痛；；；； ；沈从文书房窗外依然流淌的沱江， ，，，，，，曾将一船船的乡愁载入《边城》。 。。。。。。。一本边沿卷起的初版诗集， ，，，，，，可能残留着诗人赠予友人时的温度；；；； ；一张简陋的书桌， ，，，，，，或许曾支持起一个时代的精神穹顶。 。。。。。。。
让我们配合走进这些时光的容器。 。。。。。。。在字句降生之地， ，，，，，，重温汉语的体温与光线。 。。。。。。。每一处文学博物馆， ，，，，，，都是一座未完的纪念碑， ，，，，，，期待着与你我的眼光相遇， ，，，，，，完成下一次叫醒。 。。。。。。。
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在北京后圆恩寺胡同的白杨荫里， ，，，，，，一座汉白玉镌刻的茅盾头像， ，，，，，，以永恒的玖犀注视着四合院的门庭。 。。。。。。。这座由雕塑家曹春生于1981年创作的《茅盾像》， ，，，，，，既是文学巨匠的精神具象， ，，，，，，亦是时代影象的物质凝聚。 。。。。。。。作为北京市首批不可移动革命文物， ，，，，，，茅盾故宅与这尊雕像配合构建起文学影象的立体坐标。 。。。。。。。
刀凿年龄
曹春生的雕塑艺术深植于现实主义古板， ，，，，，，其早年就读于中央美术学院附中， ，，，，，，师从刘开渠、王临乙等各人， ，，，，，，涤讪了坚实的写实功底。 。。。。。。。1959年赴苏联列宾美术学院深造的履历， ，，，，，，使其技法融会了苏联雕塑的严谨结构与东方美学的神韵追求。 。。。。。。。为茅盾创作的汉白玉头像， ，，，，，，延续了他为历史人物造像的创作脉络， ，，，，，，从《毛泽东坐像》的雄浑庄重到《周恩来像》的儒雅谦和， ，，，，，，形成了“形准骨立， ，，，，，，气贯神凝”的气概。 。。。。。。。
在《茅盾像》的创作中， ，，，，，，艺术家突破古板半身像的范式， ，，，，，，接纳汉白玉材质强化人物的精神高度。 。。。。。。。石材的温润质感暗合文学创作的永恒特质， ，，，，，，而面部皱纹的细腻描绘则隐喻岁月沉淀的智慧。 。。。。。。。人物微蹙的眉宇与深邃的眼光， ，，，，，，既呼应茅盾晚年撰写回忆录的深思状态， ，，，，，，又暗喻文学创作需穿透历史迷雾的洞察力。 。。。。。。。衣领处的简约处置惩罚借鉴汉代石刻的线性韵律， ，，，，，，将文学意象转化为视觉语言。 。。。。。。。
正如其塑造弘一法师时考证油纸伞等生涯细节， ，，，，，，创作《茅盾像》前， ，，，，，，他亦深入研究作家生涯习惯， ，，，，，，故宅生涯的藤制座椅角度、书房台灯高度、晚年用药用具等实物， ，，，，，，均成为塑造人物神志的主要参考。 。。。。。。。
而茅盾故宅的二进四合院修建， ，，，，，，自己即是文学影象的容器。 。。。。。。。前院展厅茅盾生平展， ，，，，，，与后院保存的卧室原貌， ，，，，，，组成了从公共叙事到私人影象的叙事梯度。 。。。。。。。曹春生创作的汉白玉头像安顿于前院中轴线， ，，，，，，恰似毗连历史陈述与生命现场的时空枢纽。 。。。。。。。
雕像的方位设计潜在深意。 。。。。。。。面南背北的朝向， ，，，，，，使晨光恰恰照亮人物面部， ，，，，，，模拟作家伏案写作的一样平常情境；；；； ；背后的洋蜡树投影于石材外貌， ，，，，，，形成动态的光影画卷。 。。。。。。。这种空间谋划， ，，，，，，与故宅修建“前厅后寝”的古板名堂形成对话， ，，，，，，前院的公共纪念性与后院的私人生涯性， ，，，，，，通过雕塑的中介告竣平衡。 。。。。。。。当旅行者立于像前， ，，，，，，视线可穿透月洞门望见后院的葡萄架， ，，，，，，现实空间与艺术形象遂爆发蒙太奇般的叠映效果。 。。。。。。。
故宅修复中“修旧如旧”的原则， ，，，，，，与雕塑创作“神形兼备”的理念， ，，，，，，也形成巧妙呼应。 。。。。。。。卧室保存的20世纪70年月的铁架床、会客厅的苏式沙发、厨房的老式冰箱， ，，，，，，这些物质遗存与汉白玉头像， ，，，，，，配合构建起多维度的影象场域。 。。。。。。。雕塑不再是伶仃的艺术品， ，，，，，，而是激活整个历史现场的精神开关。 。。。。。。。
文脉绵长
作为北京市第三批市级文物保唬�；； ；さノ唬�1984年）与首批不可移动革命文物（2021年）， ，，，，，，茅盾故宅成为革命文化与古板文化的交织点。 。。。。。。。曹春生《茅盾像》的设立， ，，，，，，恰为这种双重性提供了可视化注解， ，，，，，，汉白玉材质呼应革命文学的纯粹质地， ，，，，，，文人气质则勾连古板文化的精神根脉。 。。。。。。。
故宅的展摆设计体现文物活化的思索。 。。。。。。。“茅盾生平展”以其创作历程为中心， ，，，，，，展厅内摆设的洗眼杯、药瓶等生涯器物， ，，，，，，将弘大叙事落实于微观实证。 。。。。。。。这种“从作品到一样平常”的叙事逻辑， ，，，，，，与雕像“从公众到私人”的空间叙事形成双重奏。 。。。。。。。
文物保唬�；； ；び胛难Т性诖烁婵⒐彩丁� 。。。。。。。故宅按期举行的文学运动， ，，，，，，使静态展陈转化为动态文化生产。 。。。。。。。当获奖作家来到石像前， ，，，，，，实质是今世文学对现实主义古板的致敬与接续。 。。。。。。。这种“文物-艺术-文学”的共生模式， ，，，，，，为革命文物保唬�；； ；ぬ峁┝肆⒁旆妒健� 。。。。。。。
在文学史视野中， ，，，，，，雕像的物质保存补足了文本研究的视觉维度。 。。。。。。。作家晚年的面部心情等“身体叙事”， ，，，，，，通过雕塑的凝固获得永世阐释空间。 。。。。。。。故宅展陈的《子夜》手稿与头像并置， ，，，，，，形成从创作历程到精神归宿的完整链条。 。。。。。。。
差别于古板雕塑的伶仃展示， ，，，，，，曹春生的创作充分思量观展流线。 。。。。。。。像前预留的环形空间， ，，，，，，既知足整体瞻仰的仪式需求， ，，，，，，又包管个体注视的私密体验。 。。。。。。。故宅整体营造的“文学现场感”， ，，，，，，使雕塑成为陶醉式观展的视觉锚点， ，，，，，，开创了人物纪念馆陈展设计的新思绪。 。。。。。。。
当暮色浸染后圆恩寺胡同的灰墙， ，，，，，，汉白玉头像的轮廓逐渐融于渐暗的天光， ，，，，，，唯有眉宇间的沟壑仍在诉说永恒。 。。。。。。。这座融合曹春生艺术精魂与茅盾文学遗产的雕塑， ，，，，，，成为毗连历史与当下、艺术与文学的精神桥梁。 。。。。。。。正如故宅葡萄架上年年新绿的藤蔓， ，，，，，，文化传承的生气， ，，，，，，正于这般静默的守望中悄然生长。 。。。。。。。
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