【文/网专栏作者 孟晖】

马年来临，，，，，，各人喜欢种种带“马”的图纹、典故或者物件，，，，，，用来象征这一年。。。。。。。马踏飞燕等经典形象早为我们喜闻乐见，，，，，，然而，，，，，，古板文化里尚有着富厚的蕴藏，，，，，，可以给马年带来喜悦和希望。。。。。。。

马面裙的前身是女子骑服

近年来大热的马面裙无疑在马年很应景，，，，，，想来，，，，，，许多人也会好奇，，，，，，“马面”一称又是从何而来？？？？？？？

马面裙有牢靠的形式，，，，，，在两侧对称地排列多条褶裥，，，，，，但在正面和背面有一片长方形的平面，，，，，，在那两片平面上绣出主题花纹。。。。。。。这两片平面一经称为“正幅”，，，，，，由于在形状上很像衡宇的门扇，，，，，，以是也叫“裙门”。。。。。。。另外，，，，，，或许是由于“正幅”狭长近似马脸的正面，，，，，，于是人们又把裙子上最聚焦的这两部分呼为“马面”，，，，，，而带有马面的裙便成了“马面裙”。。。。。。。由此说来，，，，，，马面裙之得名，，，，，，全然是在形容这种裙式的醒目特点。。。。。。。

清代末年的马面裙，，，，，，当中绣龙（实为蟒）纹的绿缎部分连同其石青绣花边框即为马面

不过，，，，，，追溯起来，，，，，，马面裙的源头还真是骑行打扮。。。。。。。

众所周知，，，，，，唐代女性一经恒久盛行骑马，，，，，，到了宋代，，，，，，这种习惯大为衰退，，，，，，可是，，，，，，在某些特定场合，，，，，，仍然保存着女性骑马的做法。。。。。。。例如《东京梦华录》就明确纪录，，，，，，公主下嫁时，，，，，，会有几十位宫女艳服骑马行进在公主的轿子之前。。。。。。。《梦粱录》则纪录，，，，，，每年春天，，，，，，酒库酿造的新酒上市第一天，，，，，，会举行热闹的仪式，，，，，，当天，，，，，，全体艺伎都要妆扮得美美的，，，，，，骑着鞍辔华美的骏马，，，，，，随着各家酒库的游行步队，，，，，，走过大街，，，，，，完成特定的程序。。。。。。。民间婚嫁时，，，，，，男方也要请若干艺伎骑马，，，，，，与张扬乐队一起，，，，，，指导在花轿前，，，，，，前往女方家。。。。。。。迎得新娘子之后，，，，，，艺伎们再骑马引着花轿直到新郎家。。。。。。。

另外，，，，，，从唐代起，，，，，，民间女性就兴起了骑驴出行赶路的民俗，，，，，，这一民俗在宋代也获得沿用。。。。。。。在云云的情形之下，，，，，，宋代女性巧动心思，，，，，，发明出“旋裙”，，，，，，其特色在于把两片面积相等、样式一致的同款面料，，，，，，在正面叠合一部分，，，，，，然后用裙腰缝连在一起。。。。。。。裙幅特意做宽，，，，，，这样，，，，，，当把裙子自前向后围适时，，，，，，裙幅在背后也会重叠一部分，，，，，，一旦系牢，，，，，，就在身前与死后正中都形成了一道开衩。。。。。。。衣着云云样式的裙子骑到马背上，，，，，，两片裙幅会自动从当中脱离，，，，，，罩住分跨在马身旁的双腿，，，，，，不会泛起裙子堆在马鞍前后、骑马女性的长裤却袒露出来的情形。。。。。。。

现代人以旋裙为样式参考设计的汉服时装

旋裙泛起之后，，，，，，女性们普遍以为，，，，，，这种样式的裙子既利便行动，，，，，，又有裙幅飘飘的韵致，，，，，，以是纷纷将其作为一样平常打扮来穿用，，，，，，于是，，，，，，旋裙逐渐成为女服当中的统一裙式。。。。。。。据《宋史》“五行志”纪录：“理宗朝，，，，，，宫妃系前后掩裙而长窣地，，，，，，名‘遇上裙’。。。。。。。”南宋理宗时期（1224-1264），，，，，，皇宫里，，，，，，妃嫔宫女不但穿旋裙，，，，，，并且把旋裙做成拖地长裙，，，，，，裙角长长地拖落在地上。。。。。。。

由宋代女服中的旋裙、遇上裙，，，，，，逐步演收支后世的马面裙。。。。。。。由此可见，，，，，，马面裙的起源乃是女子骑马服，，，，，，说究竟还真是与马有关。。。。。。。

汉武帝的第一匹汗血宝马

马面裙的前后马面是装饰的舞台，，，，，，一定要泛起最细腻、最考究的名堂，，，，，，并且名堂要有诗意的寓意。。。。。。。恒久以来，，，，，，古板生涯中有一条规则，，，，，，那就是任何场合都需要以响应的主题图纹做配合。。。。。。。凭证这条规则，，，，，，若是在马年穿马面裙，，，，，，就该带有与马相关的纹样。。。。。。。那么接纳什么纹样呢？？？？？？？总不可把“马尔福”印到马面上吧！

着实，，，，，，明朝人为我们准备了一面极好的祥瑞图案——海马潮云。。。。。。。这面图案的主角——海马，，，，，，则与汉武帝向导的征匈奴、通西域的伟大业绩联系在一起。。。。。。。

元狩四年（公元前119年），，，，，，上将军卫青和将军霍去病率汉朝雄师出征，，，，，，大北匈奴，，，，，，这是决议人类历史走向的一场要害战争。。。。。。。据《史记》和《汉书》纪录，，，，，，六年后的元鼎四年（公元前113年），，，，，，“又尝得神马渥洼水中”、“马生渥洼水中”。。。。。。。唐初各人颜师古为《汉书》作注释时，，，，，，引录了一位身世不详的前代史学者李斐的详细纪录，，，，，，把相关事务的原委讲得清晰：

武帝时期，，，，，，南阳新野有个叫姓暴名利长的人，，，，，，由于犯法遭发配到敦煌，，，，，，从事屯田。。。。。。。敦煌其时有一处湖泊，，，，，，叫“渥洼”，，，，，，那里水草丰美，，，，，，长年有野马群在湖畔饮水嬉戏。。。。。。。暴利长注重到，，，，，，其中有一匹骏马俊健很是，，，，，，迥特殊品。。。。。。。那匹马很警醒，，，，，，于是暴利长就用土壤塑了一尊与自己形态相近的人偶，，，，，，让那土质人偶手持捕马绳立在湖畔。。。。。。。时间一长，，，，，，骏马徐徐放下了戒心，，，，，，于是暴利长取代土人站到那里，，，，，，最终把骏马捕获。。。。。。。

然后，，，，，，暴利长把骏马献给汉武帝。。。。。。。不过，，，，，，为了突出贡马的神奇，，，，，，他编了一出故事，，，，，，宣称那匹马是从湖水里生长出来的。。。。。。。

也就是说，，，，，，在我们中国的文化史中，，，，，，一经有一匹神马像维纳斯那样，，，，，，由澄澈湖水天生，，，，，，冉冉从水中升起，，，，，，然后跃到湖岸上!

横竖汉武帝是信了这则现编的神话，，，，，，很是激动，，，，，，连忙命乐工编了一曲《太一之歌》（又称《天马之歌》），，，，，，在祭祀大典上唱响：

“太一贡兮天马下，，，，，，沾赤汗兮沫流赭。。。。。。。骋容与兮跇万里，，，，，，今安匹兮龙为友。。。。。。。”

从歌词可知，，，，，，那匹在敦煌湖畔获得的骏马乃是一匹汗血宝马，，，，，，也是汉武帝见到的第一匹汗血马。。。。。。。这让汉武帝自信心爆棚，，，，，，他信托，，，，，，是北极星来向大汉纳贡，，，，，，从天上降下了一匹天马，，，，，，只有龙才配与它做朋侪。。。。。。。这是何等豪爽的气概！

到了东汉时期，，，，，，儒家头脑系统生长起来，，，，，，儒生们创立的政治理论里包括“瑞应观”和“天人感应观”。。。。。。。汉武帝时神马生于水中的主要事务，，，，，，就被他们归纳到瑞应学说里。。。。。。。东汉儒生为从水中降生的天马取名为“泽马”，，，，，，树立了云云的看法： “王者德至山陵，，，，，，则景云见，，，，，，泽入迷马。。。。。。。”（《孝经援神契》）

在著名的山东嘉祥东汉武梁祠里，，，，，，以石刻的形式泛起了一批东汉人以为最主要的符瑞，，，，，，其中即包括“泽马”，，，，，，题刻为：“王者劳来黎民则泽马至。。。。。。。”

武梁祠内的石刻之一“泽马”（据清代拓片）

今天，，，，，，我们不明确汉代的语境，，，，，，往往只看到汉人天人感应观里的迷信色彩。。。。。。。现实上，，，，，，那些瑞应的说法里至少有一部分是从历史事务或者文明征象出发，，，，，，使用其时人们熟悉的典故，，，，，，以比喻的方法，，，，，，确立执政的指导目的。。。。。。。“泽马”即是个典范的例子，，，，，，东汉儒生以汉武帝获得水生神马的往事作为典范案例，，，，，，指明晰君王和朝廷应该接纳的对外战略——按今天的分类，，，，，，属于国际政治学的领域了：

若是当政者能够“怀柔远人”，，，，，，把德政施于远方似乎无知无情的山水草木，，，，，，对不管由于什么缘故原由前来归附的异族“黎民”也加以体恤，，，，，，那么自然会天下归心，，，，，，别处的最名贵的事业之物也会自动来到。。。。。。。

丝绸之路催生明代的海马潮云名堂

及至南北朝，，，，，，泛起了名马种“青海骢”，，，，，，让“泽马”的迷人光晕又增添了新的亮度。。。。。。。

据《北史》，，，，，，南北朝时，，，，，，吐谷浑人在“青海”放养马群，，，，，，其时的青海广袤数千里，，，，，，马儿们在海边终年自由自在，，，，，，不受羁绊，，，，，，其中往往有极为优异的骏马，，，，，，号称是“龙种”。。。。。。。其间，，，，，，吐谷浑人又获得了一批“波斯马”（显然是今日阿拉伯马的祖先），，，，，，也放到青海湖边，，，，，，让它们逍遥自在地生涯。。。。。。。那批波斯马与外地马团结，，，，，，育出了高峻强壮、善于远程奔跑的优良马种——青海骢。。。。。。。

汉代泽马与青海骢两项叠加，，，，，，让后世的人逐渐形成了“海马”的看法。。。。。。。到了明朝，，，，，，人们对天下的熟悉相较前代远为辽阔，，，，，，以南海—印度洋商业为主的海上丝绸之路空前昌盛，，，，，，这就使得明朝人关于“洋”和“海”有着鲜明的感受。。。。。。。于是，，，，，，在明朝人那里，，，，，，“泽马”的神话变出了新篇章，，，，，，“由水中生出的马”变为“由海洋里生出的马”，，，，，，这就造成“海马”一称盛行起来，，，，，，并且指代“泛起在海上的骏马”。。。。。。。生涯在清代初期的宁波文人裘琏在《甬东形胜赋》中就对东海睁开漂亮的想象：

“又有蜃楼耸幻，，，，，，璀璨金碧，，，，，，海马凌空，，，，，，奔跑潮汐。。。。。。。”

明代《三才图会》中的“海马”

在明代，，，，，，官员补服制度完善并定型，，，，，，文官补子接纳种种瑞禽，，，，，，武官补子接纳种种神兽，，，，，，而八品武官的补子图案即为海马。。。。。。。清代继续了明代的补服制，，，，，，以海马为九品武官的补子名堂。。。。。。。另外，，，，，，海马泛起在器物上、衣饰上，，，，，，成为有明一朝的盛行图案之一。。。。。。。

《三才图会》中的“八品武官海马补”

因此，，，，，，海马的原型就是骏马，，，，，，是神马、天马的同义词，，，，，，只是泉源神秘，，，，，，从水中降生。。。。。。。不过，，，，，，明代的工艺匠人们睁开想象，，，，，，给海马刷新成神兽的形象。。。。。。。从现在掌握的文物资料来看，，，，，，明人创立的海马形象之一，，，，，，是四蹄化为火焰状的海浪，，，，，，以浪花为蹄，，，，，，凌空奔跑。。。。。。。

贵州明代张守宗匹俦出土织巾局赛康基因工程有限公司部，，，，，，其上的海马四蹄化作海浪