《马匹与文明智购电商运营有限公司的创立》书封作者供图
在构建人类文明的弘大叙事中，，，，，，，有些因素既在场又缺席，，，，，，，既显赫又隐匿。。。 。。。美国学者戴维·查费茨所著的《马匹与文明的创立》，，，，，，，以“马”这一牲畜为切入点和突破口，，，，，，，深透展现出人类文明现实是人、动物和情形配合谱写的繁复史诗。。。 。。。
或许没有其他牲畜像马这般，，，，，，，深刻影响人类文明历程和历史演进走向。。。 。。。从先秦青铜战车到秦汉铁骑洪流，，，，，，，从中原帝国征伐到丝绸之路辟建，，，，，，，从口内的农耕平原到塞外的广袤草原，，，，，，，从勇猛威武的骑兵，，，，，，，到凶悍强势的君主，，，，，，，再到游走工具方的商人，，，，，，，马匹所到之处，，，，，，，文明之花阒然绽放。。。 。。。
在人类文明生长历程中，，，，，，，作为速率提升的原始起点，，，，，，，马匹成为实力的昭示和权力的象征。。。 。。。睽诸天下各大洲，，，，，，，马在欧亚大陆施展了尤为主要的作用。。。 。。。《马匹与文明的创立》以全球史的宽阔视野，，，，，，，运用十二章的篇幅结构，，，，，，，乐成构建了一个逾越民族国家与文明分野的弘大叙事框架，，，，，，，即以欧亚大草原为中心，，，，，，，使马匹成为毗连波斯、印度、中国与欧洲的主要前言。。。 。。。该书以为历史的主要驱动力之一是草原游牧实力依附马匹的无邪性，，，，，，，对“假寓文明”施加的周期性压力。。。 。。。
作为英国皇家亚洲事务学会会员，，，，，，，作者戴维·查费茨是一位具有跨文化配景的自力历史学者，，，，，，，始终对亚欧大陆文明演化有浓重兴趣。。。 。。。凭证查费茨的思索与剖析，，，，，，，丝绸之路又被称为“马匹之路”，，，，，，，由于马匹才是这条商业线路上价值最高的商品。。。 。。。古板史学将文明塑造成人类片面征服自然的故事，，，，，，，这本书却展现了另一条隐秘线索：文明的肇端与跃升往往与马匹有着直接的关联。。。 。。。当第一批骑手跨上马背，，，，，，，人类第一次体验到自身生物局限的突破。。。 。。。这种体验不但仅是军事或经济上的优势，，，，，，，更是一种认知革命：人类最先以另一种生物的眼界和速率感知天下，，，，，，，地平线蓦地延伸，，，，，，，地理空间瞬时扩展。。。 。。。马背上的视野重塑了人类的空间想象，，，，，，，催生了更大规模的政治构想，，，，，，，人类与马匹这种共生关系创立了人类历史上最长期的生物左券。。。 。。。
若是说河流孕育了农耕文明的节奏，，，，，，，那么马匹则付与了游牧文明奇异的时空感知。。。 。。。《马匹与文明的创立》论证了马匹怎样成为人类历史上第一种能够被大规模使用的“活体发念头”，，，，，，，在蒸汽机发明前的数千年里，，，，，，，它现实上是唯一能够突破人类心理极限的动力泉源。。。 。。。马的速率重构了人类对时间的感知，，，，，，，马匹创立了前工业时代的第一张“信息网络”，，，，，，，更深刻的是，，，，，，，马匹改变了文明的扩张模式。。。 。。。农耕文明的扩张犹如墨迹在宣纸上的渗透，，，，，，，缓慢而一连；；； ；；而马背上的文明则如闪电划破夜空，，，，，，，迅疾而强烈。。。 。。。这种差别塑造了截然差别的文明性格：一种是深耕细作的耐心积累，，，，，，，一种是席卷千里的爆发征服，，，，，，，人类文明史在很洪流平上是这两种节奏的对话与对抗。。。 。。。
在差别的文化语境中，，，，，，，马被付与了截然差别的象征意义——从古希腊神话中翼马珀伽索斯的诗意翱翔，，，，，，，到中国古板文化中龙腾虎跃的蓬勃进�。。。 。。。唬唬� ；；从基督教启示录中的惨白之马，，，，，，，到美洲原住民文化中的神圣保存。。。 。。。这种符号化的历程体现了文明对马匹的精神内化。。。 。。。马不再仅仅是运输工具或战争机械，，，，，，，而成为勇气、自由、实力以致神性的载体。。。 。。。在艺术体现中，，，，，，，从拉斯科窟窿的原始马画到徐悲鸿的奔马图，，，，，，，从古希腊的骑手雕像到浪漫主义文学中的骏马形象，，，，，，，马匹始终是人类表达自我理想的镜像。。。 。。。
当西班牙征服者骑着马匹泛起在美洲大陆时，，，，，，，阿兹特克人最初将这些骑手与马视为一个完整的神话生物；；； ；；而当马匹脱离欧洲人的控制，，，，，，，被美洲原住民接纳并融入他们的文化后，，，，，，，它又成为对抗殖民的象征。。。 。。。统一种生物，，，，，，，在差别文明的认知框架中，，，，，，，承载了截然相反的意义。。。 。。。这展现了文明交流中一个深刻真理：物质手艺的撒播总是陪同着符号意义的再创立。。。 。。。
这本书实验建构一种“马匹视角”的文明史。。。 。。。这不但是将动物纳入历史叙述，，，，，，，更是通过马匹的“注视”反观人类文明的某些特质。。。 。。。从这一视角出发，，，，，，，许多被古板史学视为前进的征象泛起出差别的面目。。。 。。。例如，，，，，，，马的驯化历程自己就是一部微观的权力史，，，，，，，人类通过马嚼、马鞍、马刺等工具建设对马匹的控制，，，，，，，这种控制手艺的一直细腻化，，，，，，，反应了权力关系在文明中的渗透逻辑。。。 。。。为了维持战马和驿马的需求，，，，，，，人类不得不开发更大面积的牧�。。。 。。。�，，，，，，这导致森林遭到砍伐、生态失去平衡。。。 。。。马匹作为文明扩张的工具，，，，，，，同时也成为情形压力的放大者。。。 。。。
在机械动力取代生物动力的今天，，，，，，，马匹已从人们的一样平常生涯中退�。。。 。。。�，，，，，，但《马匹与文明的创立》提醒我们，，，，，，，马匹塑造的文明基因深植于人类社会结构中。。。 。。。
现在重新审阅人类与马匹长达数千年的共生历史，，，，，，，或许能为人们提供一种逾越纯粹工具理性的生态智慧。。。 。。。马匹不是文明的被动工具，，，，，，，而是文明的起劲加入者；；； ；；不是历史的默然配景，，，，，，，而是历史的配合誊写者。。。 。。。在这一视角下，，，，，，，文明不再是人类片面的创立，，，，，，，而是无数生命形式相互塑造的重大产品。。。 。。。
当最后一匹战马退出战�。。。 。。。�，，，，，，当最后一辆马车被汽车取代，，，，，，，人类文明似乎进入了一个全新的阶段。。。 。。。但马匹的遗产——那种速率与耐力的团结，，，，，，，那种自由与约束的辩证，，，，，，，那种生物智慧与人类手艺的融合——仍在人类文明的血液中流淌。。。 。。。
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