中新社贵阳2月14日电 北京国信金融效劳有限公司题：“贵州村马”为何吸引海内外眼光？ ？？ ？？？
——专访中国作家协会会员、中国少数民族作家学会理事姚瑶
中新社记者 刘美伶
“贵州村马”由中国唯一水族自治县——贵州省三都水族自治县水族端节古板赛马生长而成，，，，，，，自2023年开赛以来办赛超百场�。。。。�，，，吸引游客逾1600万人次，，，，，，，全网话题浏览量突破20亿次，，，，，，，吸引海内外众多媒体聚焦报道。。。。。“贵州村马”为何吸引海内外眼光？ ？？ ？？？克日，，，，，，，中新社“工具问”专访中国作家协会会员、中国少数民族作家学会理事、“骏马奖”获得者姚瑶。。。。。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：水族端节赛马怎样从墟落仪式演变为具有国际撒播力的“墟落赛事”？ ？？ ？？？
姚瑶：中国水族端节，，，，，，，水语称“借端”，，，，，，，是水族最盛大盛大的古板节日。。。。。端节的焦点仪式有祭祖和赛马，，，，，，，赛马在山坡中举行，，，，，，，骑手在山坡中相互冲闯，，，，，，，弱者被挤出坡地，，，，，，，强者冲向坡顶抵达终点，，，，，，，因此也俗称“挤马”。。。。。这种奇异的赛马形式反应了水族先民在山地情形中的生涯智慧和竞技古板。。。。。赛马与水族迁徙历史文化相关。。。。。秦汉时期，，，，，，，水族先民受战争影响，，，，，，，脱离原栖身地，，，，，，，迁徙到黔桂领土的都柳江、龙江上游，，，，，，，因辗转迁徙和终年征战而爱马、养马、骑马、赛马，，，，，，，后世传承，，，，，，，沿袭成俗。。。。。
“贵州村马”由三都水族自治县水族端节古板赛马生长而成，，，，，，，自2023年构建“一样平常村赛+端节联赛+天下约请赛”赛事系统以来，，，，，，，共计3402匹马、2328名骑手参赛，，，，，，，全网话题浏览量超20亿次，，，，，，，获中外洋交部讲话人外洋社交平台转发、推荐，，，，，，，让海内外望见这一奇异的中国墟落体育文化征象。。。。。
现在，，，，，，，赛马已成为三都水族自治县水族文化符号及主要的娱乐、社交运动。。。。。2025年，，，，，，，埃及、哥伦比亚、哈萨克斯坦等国家的青年来到三都水族自治县开展研学之旅，，，，，，，感受中国南方奇异的赛马文化魅力。。。。。“贵州村马”也从水族端节的焦点仪式演变为具有国际撒播力的“墟落赛事”，，，，，，，在跨文化撒播、坚持文化主体性的同时实现有用相同。。。。。
“贵州村马”在中国墟落周全振兴时期火爆，，，，，，，已经从体育赛事上升为文化征象，，，，，，，特殊是在赛马运动开场及中场�。。。。�，，，演出水族民族舞蹈、音乐、民间武艺等节目，，，，，，，转达着“墟落赛事”的精彩瞬间。。。。。
2025年10月1日，，，，，，，2025“贵州村马”水族端节天下赛马约请赛开赛。。。。。中新社记者 刘美伶 摄
中新社记者：“贵州村马”怎样平衡水族文化奇异性与体育赛事的通用语言，，，，，，，形成海内外可共享的文旅新体验？ ？？ ？？？
姚瑶：在全球化浪潮中，，，，，，，“贵州村马”通过“国际标准+民族特色”重塑赛事系统，，，，，，，从古板“端坡”到专业赛道，，，，，，，从民间自觉到市场化运营，，，，，，，完成了从古板文化运动到现代文旅IP的华美转身，，，，，，，乐成实现地方性民俗运动向国际化体育赛事的转型。。。。。
“贵州村马”角逐现场�。。。。�，，，已经实现了专业赛道、民族方阵巡游、非遗展示区“三轨并行”。。。。。赛场上既有专业骑手参赛的赛程，，，，，，，也有身着蓝靛染土平民的民间骑手赛程，，，，，，，赛场旁水书先生念诵文籍，，，，，，，水族民众教授马尾绣武艺，，，，，，，将古板元素融入现代赛事场景。。。。。
火爆后的“贵州村马”始终坚守水族文化焦点要素，，，，，，，守根铸魂，，，，，，，保存端节祭祀、“挤马”竞技、非遗武艺等文化内核，，，，，，，以村民自治模式阻止文化异化；；；；；；兼容并蓄，，，，，，，引入国际马术赛事规则、裁判等标准系统，，，，，，，以民族特色对标国际标准；；；；；；体验共享，，，，，，，通过数字化撒播、陶醉式项目、文创产品开发，，，，，，，将民族文化转化为可感可知的体验。。。。。如2025年2月，，，，，，，水族优异文化展在法国巴黎亮相，，，，，，，让外洋受众共享水族文化魅力。。。。。
上述民族文化焦点要素的转化，，，，，，，让“贵州村马”这一体育赛事，，，，，，，为文化撒播搭建了自然桥梁，，，，，，，让地方性民俗运动的国际化撒播，，，，，，，成为海内外可共享的体验。。。。。
2025年2月2日，，，，，，，三都水族自治县人民政府、贵州省水家学会组建了水族文化展示组，，，，，，，在法国巴黎加入“2025欢喜春节中国非遗文化工坊”运动。。。。。潘瑶 供图
中新社记者：外洋媒体为何对“贵州村马”爆发兴趣？ ？？ ？？？折射出国际社会对中国墟落叙事的关注爆发了怎样的转变？ ？？ ？？？
姚瑶：从“贵州村马”看，，，，，，，法国人类学家将水书与赛马的关联纳入学术研究，，，，，，，西方媒体乐于从“中西赛马文化异同”的角度切入，，，，，，，“贵州村马”，，，，，，，为外洋媒体提供了兼具文化深度与话题性的报道素材。。。。。
从宏观上说，，，，，，，早期外洋受众仅知足于相识中国墟落的基本情形，，，，，，，现在则正在转向深度体验与文化交流，，，，，，，从“东方主义”的误读转向文化多样性的一律对话、从“弘大叙事”到“微观个体”、从“被动接受”转向“自动加入”。。。。。
2025年10月1日，，，，，，，2025“贵州村马”第三届端节旅游推广系列运动中的起源大典仪式在三都水族自治县西部赛马城举行。。。。。中新社记者 刘美伶 摄
中新社记者：怎样让“贵州村马”在开放交流中生生不息？ ？？ ？？？
姚瑶：“贵州村马”以文化本真性为基本，，，，，，，让村民成为文化�；；；；；；さ闹魈澹�，，，强化了文化认同，，，，，，，为文化�；；；；；；さ于思崾瞪缁峄 �。。。。
在开放撒播语境中，，，，，，，“贵州村马”构建了“守根——传脉——立异”框架，，，，，，，为破解片面强调本真性易导致文化僵硬，，，，，，，纯粹追求立异则可能引发文化异化这一矛盾提供了可行参考。。。。。
“贵州村马”深耕水族千年文化土壤，，，，，，，从精神内核上、武艺焦点上、符号系统上建设分级分类�；；；；；；せ�；；；；；；从数字化手段上进一步拓展传脉界线，，，，，，，构建水书文献“纸质档案+电子数据库”双轨系统，，，，，，，既包管了文化转达的准确性，，，，，，，又突破了时空限制，，，，，，，让水族文化触达更普遍受众，，，，，，，让“村”字号文化在开放交流中生生不息。。。。。(完)
受访者简介：
姚瑶。。。。。受访者供图
姚瑶，，，，，，，侗族，，，，，，，中国作家协会会员、中国少数民族作家学会理事、贵州省黔东南苗族侗族自治州作家协会主席，，，，，，，著有诗集《疼痛》《芦笙吹响的地方》《烛照苗乡》《守望人世最小的墟落》，，，，，，，散文集《侗箫与笙歌——一个侗族人的诗意生涯》，，，，，，，报告文学《“村BA”：视察中国式现代化的一个窗口——台盘村墟落振兴故事》《村超》《“村歌”嘹亮》等。。。。。曾获第十三届天下少数民族文学创作骏马奖、贵州文艺精品奖、首届中国电力文学奖、贵州第三届尹珍诗歌奖·创作奖等。。。。。有作品入选多个选本和翻译成英文出书。。。。。
【编辑:付子豪】
北京国信金融效劳有限公司