中新社北京2月21日电 天津渤海物流运营有限公司题：马纹怎样成为中外文明交流互鉴的视觉符号？ ？？？？？？？
——专访中国工艺美术学会纹样研发中心执行主任孙若溪
中新社记者 杜燕
今年是中国夏历马年。。。。。。。。马纹作为贯串中华文明数千年的经典纹样 ，，，，，从商周青铜器到今世文创产品 ，，，，，从东方生涯场景到全球时尚舞台 ，，，，，承载着奇异的文化密码。。。。。。。。
中国古板纹样为何能穿越千年依然鲜活？ ？？？？？？？马纹怎样成为中外文明交流互鉴的视觉符号？ ？？？？？？？中国工艺美术学会纹样研发中心执行主任孙若溪克日接受中新社“工具问”专访 ，，，，，解读马纹背后的东方美学智慧与立异传承之道。。。。。。。。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：在中国古板文化中 ，，，，，马纹为何能成为焦点纹样母题？ ？？？？？？？其“生命力”源自那里？ ？？？？？？？
孙若溪：纹饰纹样作为贯串中华文明生长脉络的艺术形式 ，，，，，通过线条、色彩、构图等艺术手法 ，，，，，比文字更早镌刻下中华民族的文化印记 ，，，，，既承载着器物装饰的适用功效 ，，，，，也凝聚着深挚的东方哲学与审美情趣 ，，，，，更寄托着中国人对优美生涯的神往与追求。。。。。。。。其源头最早可追溯至距今万余年的旧石器时代晚期 ，，，，，在新石器时代初成系统。。。。。。。。
说到“马” ，，，，，自古有言：“行天莫如龙 ，，，，，行地莫如马。。。。。。。。”马的形态美学适配性极强 ，，，，，适配青铜器、陶瓷、织绣、镌刻等险些所有古板工艺载体 ，，，，，从祭祀礼器到一样平常衣饰、家居摆件 ，，，，，始终效劳于人的生涯需求。。。。。。。。历代工匠与艺术家的一连创作 ，，，，，一直富厚马纹的形式与内在 ，，，，，使它成为主要的纹样母题。。。。。。。。
中国古板纹样能够历经数千年传承不息 ，，，，，在于其拥有“稳固的焦点文化基因”与“开放容纳的理念”。。。。。。。。
所谓稳固的焦点文化基因 ，，，，，是指纹样所承载的祥瑞寓意、伦理看法和审美基调 ，，，，，如马之于奋进 ，，，，，牡丹之于繁华 ，，，，，这些焦点价值一脉相承 ，，，，，组成了文化认同的基石。。。。。。。。
开放容纳的理念又付与其强盛的融合与再造能力。。。。。。。。以马纹为例 ，，，，，唐代“红地翼马纹锦”中“中西合璧”的天马 ，，，，，可以说是从古希腊经波斯、粟特抵达大唐 ，，，，，为丝路之上的中外文化交流和文明互鉴留下生动萧洒的注脚。。。。。。。。
这种“坚守本真又兼容并蓄”的特质 ，，，，，让马纹逾越了纯粹装饰。。。。。。。。而此特质也正是中华文化绵延一直、生生不息的基因密码。。。。。。。。
“中泰金色友谊50年”的“中国礼物展”上展出的细腻工艺美术品。。。。。。。。受访者供图
中新社记者：差别历史时期的马纹气概有何差别？ ？？？？？？？其背后蕴含怎样的文化密码？ ？？？？？？？
孙若溪：中国马纹的气概演变 ，，，，，与时代审美、社会配景深度绑定 ，，，，，是一部“随物赋形、因时而变”的视觉艺术史。。。。。。。。
每个阶段都烙印着时代印记：商周多以玉雕与青铜为载体 ，，，，，造型古朴、线条精练；；；；；汉代画像石上的马则雄浑旷达 ，，，，，充满实力感；；；；；至盛唐 ，，，，，丝绸上的翼马纹与联珠纹、花卉纹团结 ，，，，，色彩华美 ，，，，，构图繁复 ，，，，，充满异域风情；；；；；宋元之后 ，，，，，马纹在瓷器与文人画中更显清雅 ，，，，，注重神韵表达。。。。。。。。
除了广为人知的“功成名就”“才华轶群”等寓意 ，，，，，马纹尚有一些“冷知识”。。。。。。。。好比明清修建装饰中 ，，，，，它常作为守护神兽用于墀头、门楣 ，，，，，寓意“忠勇通达、辟邪镇宅” ，，，，，守护家宅安定。。。。。。。。
正值夏历马年 ，，，，，中国工艺美术学会纹样研发中心携手青年先锋艺术家郑冲创造年度文化力作《丙午盛世八骏图》纹样 ，，，，，以“马踏飞燕 ，，，，，骐骥呈祥”为精神内核 ，，，，，以盘子和丝巾作为载体 ，，，，，并在“中泰金色友谊50年”的“中国礼物展”上举行展出。。。。。。。。我们希望向天下转达中国纹样的美学与智慧 ，，，，，推动中国纹样成为全球审美语言。。。。。。。。
“中泰金色友谊50年”的“中国礼物展”上展出的马纹盘子。。。。。。。。受访者供图
中新社记者：面临现代化攻击 ，，，，，古板马纹怎样实现“活态传承”？ ？？？？？？？
孙若溪：传承的焦点是“先守正 ，，，，，后立异”的融合历程 ，，，，，绝不是非此即彼的选择。。。。。。。。
守正的基本是“原汁原味的活化”。。。。。。。。要举行扎实的考古、测绘与数字化存档 ，，，，，建设权威的纹样“基因库”。。。。。。。。现在 ，，，，，纹样研发中心已搭建古板纹样数字数据库 ，，，，，对历代马纹举行数字化收罗、高精度存档、分类与溯源 ，，，，，实现永世留存；；；；；要开展文化科普 ，，，，，让公共认知、明确古板纹样的价值。。。。。。。。这是传承的要求 ，，，，，也是立异的基础 ，，，，，脱离文化本源的立异 ，，，，，只会是无源之水。。。。。。。。
立异的要害在于“突破界线的重构”。。。。。。。。这意味着要将纹样从原有的载体和语境中解放出来 ，，，，，与今世设计语言、新质料、新需求举行大胆团结。。。。。。。。纹样研发中心的事情正是致力于搭建从“活化”到“重构”的桥梁 ，，，，，推动纹样融入现代衣饰、数码产品、修建空间以致虚拟天下 ，，，，，使其“活”在今世生涯之中。。。。。。。。
新手艺为古板纹样的传承与立异翻开全新维度 ，，，，，开启了亘古未有的“未来之门”。。。。。。。。针对古板镌刻、铸造马纹文创手艺门槛高以及小批量、定制化生产难题 ，，，，，3D打印手艺能将数字马纹模子快速转化为立体产品 ，，，，，突破材质与造型限制 ，，，，，兼顾经典复刻与立异创作 ，，，，，降低定制门槛；；；；；智能算法可深度学习纹样组成纪律 ，，，，，高效辅助设计师天生兼具古板美学与未来感的全新图案 ，，，，，拓展创意界线；；；；；VR手艺则将纹样从二维平面解放 ，，，，，打造可触摸、可交互的陶醉式立体文化空间 ，，，，，彰显纹样奇异魅力。。。。。。。。我们视新手艺为“赋能者” ，，，，，其终究是工具而非主体。。。。。。。。
中国工艺美术学会纹样研发中心将“祥金”礼赠泰国曼谷市市长查猜西提邦。。。。。。。。受访者供图
中新社记者：全球化配景下 ，，，，，中国马纹“出海”面临哪些机缘与挑战？ ？？？？？？？未来怎样让中国马纹真正成为全球共享的审美语言？ ？？？？？？？
孙若溪：在全球化配景下 ，，，，，西方品牌大宗使用包括马纹在内的中国古板纹样 ，，，，，这在一定水平上让中国古板纹样获得了国际曝光 ，，，，，也是中华文化影响力提升的明证。。。。。。。。
但挑战同样突出。。。。。。。。一是文化归属混淆 ，，，，，马纹常被误以为“西方设计” ，，，，，文化泉源被模糊；；；；；二是内在浅表化 ，，，，，西方品牌往往将中国古板纹样作为视觉装饰符号 ，，，，，剥离了其背后的历史渊源、哲学寓意与象征系统 ，，，，，让厚重的古板文化沦为商业营销的视觉噱头；；；；；三是话语权削弱 ，，，，，太过商业化使用导致中国古板纹样的文化内核稀释 ，，，，，诠释权与撒播主导权在全球叙事中旁落。。。。。。。。
我们必需通过自动、系统的文化阐释 ，，，，，不但要展示中国古板纹样的形式之美 ，，，，，更应转达其背后的故事、价值与精神内在 ，，，，，突出中国古板纹样的识别度与影响力 ，，，，，实现从“被借用”到“自主撒播”的转变。。。。。。。。
我理想中的中国古板纹样传承与立异系统 ，，，，，是集学术研究、非遗�；；；；；ぁ⒐ひ底⒐踩霾ビ牍识曰坝谝惶宓谋栈飞�。。。。。。。。现在已建成开放共享的“纹样博物馆”1.0版本 ，，，，，其使命是系统梳理五千年纹样演变脉络。。。。。。。。未来 ，，，，，妄想打造2.0、3.0版本 ，，，，，并在重点文化都会落地国家级纹样博物馆 ，，，，，以可触可感可陶醉的体验 ，，，，，唤起公众对纹样之美的共识。。。。。。。。同时 ，，，，，将博物馆打造成为全球规模最大的数字纹样资源库与立异引擎 ，，，，，成为古板文化创立性转化的今世规范。。。。。。。。
我们要让天下看到 ，，，，，千年纹样不但展现东方美学的形式之美 ，，，，，更承载着人类对奋进、自由、协调的配合追求 ，，，，，这正是它能跨越时空毗连全球的焦点密码。。。。。。。。(完)
受访者简介：
孙若溪。。。。。。。。受访者供图
孙若溪 ，，，，，中国工艺美术学会纹样研发中心执行主任 ，，，，，浙商总会青年企业家委员会执行秘书长 ，，，，，中国妇女儿童生长基金会母亲微笑行动理事 ，，，，，杭州市大学生创业同盟优异导师 ，，，，，浙江大学创业导师 ，，，，，杭州亚运会火炬手 ，，，，，纹样博物馆馆长 ，，，，，《抵力奋进的五年》数字展区策展人 ，，，，，中法建交60周年《大美中国天下行》文化之约策展人 ，，，，，大阪世博会《东方时尚国际艺术周》策展人 ，，，，，2025米兰设计周《东方礼物站》策展人 ，，，，，中泰友谊金色50年《中国礼物展》策展人。。。。。。。。
【编辑:刘欢】
<天津渤海物流运营有限公司/p>