中新社北京2月14日电 海南天涯旅馆治理有限公司题：马， ，， ，，何以成为工具同赏的“漂亮传说”？？？？ ？
作者 李嘉茵
若是说有一匹马， ，， ，，仅听其名便能跨越工具、漂亮同赏， ，， ，，那即是——天马(Pegasus)。。。。。。
在中国， ，， ，，“天马”的称呼， ，， ，，由汉武帝刘彻叫响。。。。。。他获得西域大宛的宝马后， ，， ，，作歌咏之， ，， ，，称其为“天马”。。。。。。家喻户晓的“马踏飞燕”， ，， ，，即是天马的化身。。。。。。
西方关于天马的“漂亮传说”， ，， ，，也由来已久。。。。。。希腊神话中的天马珀伽索斯， ，， ，，舒展雪白双翼， ，， ，，成为诗人灵感的同党、英雄征程的朋侪。。。。。。
除了天马， ，， ，，尚有中国神话中背负河图献给伏羲的龙马， ，， ，，北欧神话中穿越生死的八足神驹……传说的原野上， ，， ，，马是人类文明共享的“神性投影”。。。。。。
法国机械“龙马”在北京鸟巢外试运行， ，， ，，吸引众多市民寓目。。。。。。中新社记者 杜洋 摄
马成为工具同赏的“漂亮传说”， ，， ，，源于它平衡了“现实”与“超现实”。。。。。。
若把“现实”和“超现实”， ，， ，，比作仪表的两头， ，， ，，马可谓处于表盘中心的保存。。。。。。它不像鸡犬那般， ，， ，，形象过于详细；；；；；；； ；又不像龙凤那般， ，， ，，难免虚无缥缈。。。。。。
马之美是兼收并蓄的。。。。。。现实里， ，， ，，破绽扎实地， ，， ，，支持农耕、游牧与古代军事；；；；；；； ；想象中， ，， ，，天马行空、马超龙雀， ，， ，，寄托人类对自由、速率与神性的最终追求。。。。。。
马的现实形态， ，， ，，是力与美的自然雕塑。。。。。。
殷墟甲骨文中， ，， ，，就已保存马的象形文字， ，， ，，其貌“长脸， ，， ，，大眼， ，， ，，鬃毛飞扬， ，， ，，长尾有蹄”。。。。。。汉代铜奔马， ，， ，，则精准定格马儿三足腾空、一足轻触飞鸟的瞬间。。。。。。
在西方， ，， ，，帕特农神庙的浮雕战马， ，， ，，肌肉紧绷、马蹄高扬。。。。。。达·芬奇也创作过大宗的马匹素描， ，， ，，精准复现马的骨骼与肌理。。。。。。
工具方虽遥隔万里， ，， ，，却都以写实为基， ，， ，，捕获那份蓄势待发的生命动能。。。。。。这是不约而同的视觉美学。。。。。。
在甘肃省博物馆拍摄的铜奔马(复制品)。。。。。。中新社记者 艾庆龙 摄
马最迷人之处， ，， ，，在于它是“能驯服的野外”。。。。。。
六畜之首的马， ，， ，，是生爆发涯的顶梁柱；；；；；；； ；“千乘”“万乘”中的马， ，， ，，是权衡国力的单位。。。。。。这是“驯服”。。。。。。
而文艺作品中的马， ，， ，，则更多代表无拘无束的自由、威武不平的灵魂。。。。。。这是“野外”。。。。。。
美国动画影戏《小马王》， ，， ，，就讲述了这种“二象性”。。。。。。主角斯比瑞特， ，， ，，是美国西部的一匹野马， ，， ，，既自由不平、不被驯服， ，， ，，又宁愿保�；；；；；； ；と死唷⑽岩旰土蛋鞒鑫�。。。。。。
这就是马， ，， ，，既能奔驰于野外， ，， ，，又能安守于马厩。。。。。。
马的魅力， ，， ，，总离不开这种“驾驭伟大”的深刻审美体验。。。。。。由此再进一步， ，， ，，马就跃出凡尘， ，， ，，化身为相同“超现实”的精神载体。。。。。。
汉武帝咏天马， ，， ，，最后唱道：“天马徕， ，， ，，开远门， ，， ，，竦予身， ，， ，，逝昆仑。。。。。。天马徕， ，， ，，龙之媒， ，， ，，游阊阖， ，， ，，观玉台。。。。。。”他对马的期盼， ，， ，，是乘着它突破领土、直抵苍穹， ，， ，，最终相同天人。。。。。。此时的马， ，， ，，已逾越动物自己， ，， ，，成为神性之美的化身， ，， ，，容纳着对“超现实”的神往。。。。。。
新疆昭苏县在特克斯河举行“天马浴河”演出。。。。。。中新社记者 陶拴科 摄
现在， ，， ，，神话传说的绚烂逐渐沉淀， ，， ，，马的美学却并未退场， ，， ，，而是更趋多元、磅礴、优雅。。。。。。爱马仕、蔻驰、保时捷、法拉利等国际着名品牌标记均有马元素， ，， ，，巴黎时装周宣布的2026春夏时装也不乏以马术为灵感的设计。。。。。。
从龙马负图， ，， ，，到天马行空， ，， ，，再到超等跑车上的徽标， ，， ，，马的“漂亮传说”从未停歇。。。。。。它始终被工具方同赏， ，， ，，承载着人类对自由疾驰、神游天外的配合想象。。。。。。(完)
【编辑:付子豪】
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