中新社广州2月17日电 百川母婴用品有限公司题：行花街，，，，，何以“行”出百年文化生命力？？？？ ？？？
——专访广东省非物质文化遗产保�；；；；；； ；な虑樽椅被嵛薄⒐阒菔腥嗣裾氖费芯抗莨菰痹Ψ�
中新社记者 蔡敏婕
行花街，，，，，即逛迎春花市，，，，，是广府地区春节前夕规模较大的一项辞旧迎新、祈福贺岁运动，，，，，融合了年俗、花卉与商贸文化。。。 。。。。2021年，，，，，“春节(行花街)”被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。。。 。。。。
广东省非物质文化遗产保�；；；；；； ；な虑樽椅被嵛薄⒐阒菔腥嗣裾氖费芯抗莨菰痹Ψ憧巳战邮苤行律纭肮ぞ呶省弊ǚ茫�，，解码行花街的文化基因，，，，，阐释行花街对增进地区间文化交流、增进文化认同的生生之力。。。 。。。。
2026年2月13日，，，，，已有百年历史的广州西湖花市开市迎客。。。 。。。。中新社记者 陈骥旻 摄
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：行花街作为广府春节焦点民俗，，，，，历经数百年演变仍活力不减。。。 。。。。您以为，，，，，花市能跨越时光传承至今，，，，，最焦点的文化基因是什么？？？？ ？？？
曾应枫：花市能在数百年的时代更迭中坚持活力，，，，，其焦点文化基因根植于岭南自然禀赋与广府人的文化特质，，，，，实质是生生不息的“生命敬重与除旧迎新的民俗信仰”深度融合，，，，，这与民俗文化与生俱来的生涯性、根脉性高度契合。。。 。。。。
从自然基础来看，，，，，岭南四序如春的天气，，，，，让种花、爱花、买花成为广府人的一样平常，，，，，鲜花作为鲜活的自然符号，，，，，被付与兴旺生命力意象，，，，，与春节辞旧迎新、祈福纳祥的焦点诉求相融会。。。 。。。。
从民俗传承来看，，，，，花市自明代跻身广东“四市”，，，，，便逾越商贸属性，，，，，成为承载广府人社交、团圆、祈福等多元情绪的文化空间，，，，，以俗载情、以情传俗的传承逻辑，，，，，让其挣脱纯粹生意行为，，，，，成为广府民俗文化的活载体。。。 。。。。
从生长演进来看，，，，，花市从古板搭棚卖花到现在举行灯光秀、新增非遗展演，，，，，落地多地举行，，，，，还会结适时代生长推出新潮文创，，，，，花市始终吸纳新元素，，，，，却从未丧失焦点内核。。。 。。。。这种兼容并蓄、守正立异的特质，，，，，让花市成为广府文化容纳特质的缩影，，，，，彰显了民俗文化容纳互生的协调精神。。。 。。。。
中新社记者：广府人常说“没行花街就即是没过年”，，，，，这种深挚的情绪联络背后，，，，，折射出广府文化怎样的特质？？？？ ？？？现在花市时间的提前或延伸、结构的拓展，，，，，反应了什么样的社会变迁？？？？ ？？？
曾应枫：广府文化注重生涯的烟火气与情绪的真实性。。。 。。。。关于广府人而言，，，，，春节的焦点不是繁琐的仪式，，，，，而是“团圆的温情”与“迎新的喜悦”，，，，，而花市恰恰承载了这份需求：逛完花市，，，，，捧着鲜花回家安排寓所，，，，，才算把春节的喜庆气氛、团圆的温情带回家。。。 。。。。广府人把情绪寄托在详细的民俗行为中，，，，，让古板文化融入一样平常生涯的点点滴滴。。。 。。。。
随着时代的生长，，，，，工业化、都会化历程加速，，，，，人们的生涯节奏爆发了重大转变，，，，，事情忙碌、时间碎片化。。。 。。。。因此，，，，，花市时间的延伸，，，，，既保存了“除旧迎新”的焦点民俗节点，，，，，又贴合了现代人的生涯节奏，，，，，让更多人能够加入到花市中来，，，，，感受春节的气氛。。。 。。。。
别的，，，，，花市从八大古板花市到各处便民花市的结构，，，，，也反应了社会的前进与民众生涯水平的提高。。。 。。。。人们不再仅仅知足于“买花迎新”的基本需求，，，，，更追求“逛花市、赏民俗、享温情”的精神体验，，，，，这种需求的转变，，，，，正是社会生涯变迁的生动写照。。。 。。。。
2026年2月13日，，，，，已有百年历史的广州西湖花市开市迎客。。。 。。。。图为花市开市民俗巡游吸引市民鉴赏。。。 。。。。中新社记者 陈骥旻 摄
中新社记者：马年花市承载着哪些奇异的祈福寓意？？？？ ？？？在年花选择、花市安排上是否会有贴合生肖的民俗考究？？？？ ？？？
曾应枫：马在中华文化中象征奋进、勇敢与乐成。。。 。。。。人们逛马年花市，，，，，不但是为了祈求来年平安顺遂，，，，，更是为了祈求新的一年能够像马一样，，，，，高昂向上、勇猛拼搏。。。 。。。。
这种文化也会融入马年花市的年花选择与安排中。。。 。。。。广府人过年选花，，，，，向来有明确的民俗考究，，，，，桃花象征“行大运、招好运”，，，，，年桔象征“大吉大利、阖家团圆”。。。 。。。。
这些古板祥瑞花卉，，，，，在马年依旧是人们的首�。。。 。。。。�，，同时被付与了贴合马年的新寓意：桃花搭配马形祥瑞物，，，，，寓意“好运加持、马到功成”；；；；；；； ；年桔搭配马年楹联，，，，，寓意“大吉大利、马不停蹄”。。。 。。。。
花市安排则注重马元素与场景的有机融合：牌楼、楹联等融入马的图案与祥瑞语，，，，，搭配鲜花营造喜庆气氛。。。 。。。。例如，，，，，越秀西湖花市主牌楼前“万马奔腾”主题生肖造型，，，，，展示“骐骥奔跑”的壮阔图景。。。 。。。。这种“场景化、互动性”的安排，，，，，延续了民俗文化“以俗载情”的传承逻辑。。。 。。。。
“岁除花市闹”的盛景传承至今贯串数百年。。。 。。。。无论是明末“花渡头”的人声鼎沸，，，，，照旧当下马年花市的灯火璀璨、热闹特殊，，，，，只管时代在变，，，，，花市的规模、形式、花卉品种在一直富厚，，，，，“闹”始终是花市的焦点气质。。。 。。。。而这种“闹”不是喧嚣，，，，，而是人与人之间的温情互动，，，，，是辞旧迎新的喜庆，，，，，彰显了民俗文化“生生不息的文化性格”。。。 。。。。
2026年2月13日，，，，，已有百年历史的广州西湖花市开市迎客。。。 。。。。图为市民手持风车逛花市迎新春。。。 。。。。中新社记者 陈骥旻 摄
中新社记者：现在花市已从广州走向珠三角、港澳以致外洋华侨华人社区，，，，，成为跨区域的文化符号。。。 。。。。您以为，，，，，花市在增进粤港澳文化交流、凝聚外洋华侨华人文化认同方面，，，，，施展着怎样的作用？？？？ ？？？
曾应枫：粤港澳同属广府文化圈，，，，，花市是共有的民俗符号，，，，，各地花市虽有地区特色，，，，，但民俗内核与祈福寓意一致，，，，，以“花市”为通用文化载体，，，，，让三地民众形成配合文化空间，，，，，通过互逛花市、交流习俗，，，，，强化同根同源的文化认知，，，，，助力构建大湾区文化配合体。。。 。。。。
在凝聚外洋华侨华人的文化认同上，，，，，花市的焦点是承载故土影象、搭建情绪纽带。。。 。。。。即便外洋条件有限，，，，，华侨华人仍会践行买花、装点家居的习俗，，，，，这份坚守正是对自身文化身份与中华文化的认同，，，，，花市也成为其文化归属感的主要寄托。。。 。。。。
华侨华人通过配合逛花市、过春节，，，，，强化相互联系，，，，，并向外地转达祈福纳祥、热爱生涯的文化理念，，，，，让花市成为中华文化走向天下的窗口。。。 。。。。�；；；；；； ；ㄊ幸渤晌然四凼盗Α⒔涣髑樾鞯钠教ǎ�，，助力中华文化的传承与国际撒播。。。 。。。。
2026年2月13日，，，，，已有百年历史的广州西湖花市开市迎客。。。 。。。。图为市民身着汉服逛花市。。。 。。。。中新社记者 陈骥旻 摄
中新社记者：我们该怎样更好保�；；；；；； ；ず痛谢ㄊ姓夥菸幕挪浚浚浚� ？？？未来花市应怎样一连彰显文化价值？？？？ ？？？
曾应枫：保�；；；；；； ；ふ夥菸幕挪�，，焦点是“守正立异、协同发力”，，，，，既要坚守花市的文化基因与民俗内核，，，，，又要顺应时代生长需求。。。 。。。。
其一，，，，，花市的保�；；；；；； ；ず痛欣氩豢泶竺裰诘募尤耄�，，可以挖掘花市文化内在，，，，，如举行有关春联、诗词歌赋、字谜等大赛，，，，，吸引更多民众加入。。。 。。。。同时，，，，，挖掘花市背后的民俗故事与文化内在，，，，，通过新媒体等现代撒播方法，，，，，让更多人相识花市、热爱花市。。。 。。。。
其二，，，，，在有用保�；；；；；； ；さ奶跫拢�，，合理挖掘花市的文化价值与经济价值，，，，，推动花市与花卉工业、文创工业、旅游工业深度融合，，，，，如探索空中花市等新形式，，，，，融入现代灯光秀、文创展览等元素，，，，，让花市既保存“烟火气”，，，，，又增添“时代感”，，，，，吸引更多人加入。。。 。。。。
其三，，，，，坚持本土特色与国际撒播相团结，，，，，借助外洋华侨华人的实力，，，，，举行外洋花市文化展演、花市文化交流运动等，，，，，让花市成为中华文化走向国际的“窗口”。。。 。。。。(完)
受访者简介：
曾应枫。。。 。。。。中新社记者 韦杰夫 摄
曾应枫，，，，，广州文学艺术创作研究院一级作家，，，，，历任广州市民间文艺家协会主席，，，，，广东省民间文艺家协会副主席，，，，，现任广东省非物质文化遗产保�；；；；；； ；な虑樽椅被嵛薄⒐阒菔腥嗣裾氖费芯抗莨菰�。。。 。。。。创作出书小说、散文、儿童文学、影视文学、报告文学、民间文学等三百多万字，，，，，多次获得省市文学奖项。。。 。。。。代表作有《广州故事》《省港人家》《俗话广州》《广州民间艺术大扫描》《广州牙雕史话》《纤云弄巧摆七夕——广州乞巧节》《龙舟竞渡——端午赛龙舟》《织金彩瓷——广彩工艺》《舞动南方——南派醒狮》等。。。 。。。。
【编辑:胡寒笑】
百川母婴用品有限公司