明尼阿波利斯事务：假话怎样侵蚀美国政府基本

2026-02-27 18:29:54

在明尼阿波利斯，，，，，，，，最近两次与联甘肃敦煌文旅集团有限公司邦移民执法职员的致命遭遇，，，，，，，，不但带来了悲哀和恼怒，，，，，，，，还引发了一场异常清晰的关于“什么是真实”的斗争。。。。。

在2026年1月24日亚历克斯·普雷蒂被杀戮后，，，，，，，，联邦官员声称领土巡逻职员至少开了10枪，，，，，，，，是出于自卫。。。。。

但自力媒体剖析显示，，，，，，，，受害者在整个对抗历程中手持的是手机，，，，，，，，而不是枪支。。。。。此前蕾妮·古德殒命事务的矛盾报道同样加剧了人们对自力审查和透明度的呼吁。。。。。明尼苏达州及父母官员形貌了与联邦机构在证据获取和视察权限上的冲突。。。。。

这种模式之以是主要，，，，，，，，是由于在快速生长的危唬�；；；；�，，，，，，，，早期的官方声明往往成为公众判断得以建设的支架。。。。。有时这些声明是准确的，，，，，，，，但有时并非云云。。。。。

当公众重复履历同样的序列——自信的声明、部分披露、一直转变的诠释、延迟的证据、假话，，，，，，，，其损害可能远超任何简单事务。。。。。

它教会人们“事实”只不过是另一种权力工具，，，，，，，，被战略性地分派。。。。。一旦这个教训深入人心，，，，，，，，纵然是真实的陈述也会受到嫌疑。。。。。

当政府的故事一直转变时，，，，，，，，民主就要支付价钱。。。。。

美国领土清静部部长克里斯蒂·诺姆现在因宣布有误导性的煽惑信息遭到抨击。。。。。她曾声称遭枪击身亡的美国公民亚历克斯·普雷蒂意图“屠杀”执法职员。。。。。

政治中的假话

这并不是一个新问题。。。。。例如在美海内战时代，，，，，，，，林肯以一种直率的混淆方法处置惩罚仇视的新闻报道：镇压与榨取并存。。。。。他的政府关闭了数百家报纸、拘捕编辑、审查电报线路，，，，，，，，而林肯自己则经常忍受狠毒的人身攻击。。。。。

1980年月的伊朗门事务中，，，，，，，，里根政府同样举行了不忠实的公众认知治理实验；；；；；；2003年伊拉克战争前夕关于大规模杀伤性武器的误导性总统声明也是云云。。。。。

在越南战争时期，，，，，，，，官员果真所说与私下所知之间的差别尤为显着。。。。。

约翰逊和尼克松政府重复坚称战争正在泛起转机、胜利即未来临。。。。。然而内部评估则说这是一场艰难的僵局。。。。。

这些矛盾在1971年被曝光，，，，，，，，其时《纽约时报》和《华盛顿邮报》揭晓了《五角大楼文件》（Pentagon Papers），，，，，，，，这是国防部关于美国在越南决议的神秘历史。。。。。尼克松政府强烈阻挡该文件的果真。。。。。

几个月后，，，，，，，，政治哲学家汉娜·阿伦特在《纽约书评》上揭晓了一篇题为《政治中的假话》（Lying in Politics）的文章。。。。。该文厥后也被收入她的文集《共和国的危唬�；；；；罚–rises of the Republic）。。。。。

阿伦特是一位犹太灾黎，，，，，，，，1933年为逃避纳粹迫害和被遣送到集中营的危害而逃离德国。。。。。她以为，，，，，，，，当政府试图控制现实而非报告现实时，，，，，，，，公众会阻止信托，，，，，，，，转而变得犬儒。。。。。她写道，，，，，，，，人们“在天下上失去了偏向感”。。。。。

“没有人再信托任何事情”

阿伦特早在1951年出书的《极权主义的起源》中就首次叙述了这一论点。。。。。她在1961年为《纽约客》报道阿道夫·艾希曼（大屠杀的主要协调者）审讯时，，，，，，，，进一步完善了这一看法。。。。。

阿伦特并不探讨官员为何说谎。。。。。她担心的是，，，，，，，，当政治生涯训练公民不再坚持一个共享的、事实性的天下时，，，，，，，，公众会酿成什么样子。。。。。

阿伦特将《五角大楼文件》视为逾越越南的故事。。。。。它证实晰一种更普遍的转向，，，，，，，，即她所称的“形象制造”（image-making）——一种治理方法，，，，，，，，在其中控制受众与遵守执法一律主要。。。。。当政治酿成演出时，，，，，，，，事实纪录不再是约束，，，，，，，，而是一个可以被使用的道具。。。。。

阿伦特忠言说，，，，，，，，有组织的官方假话的最大危险，，，，，，，，不是人们会信托虚伪的工具，，，，，，，，而是重复的、战略性的扭曲使公民无法在现实中定位自己。。。。。

她写道：“一连且周全地将假话替换事实真相的效果，，，，，，，，并不是假话将被接受为真相、真相被诋毁为假话，，，，，，，，而是我们借以在真实天下中定位的偏向感……被摧毁。。。。。”

她进一步强调了这一点，，，，，，，，这句话在当今碎片化、瞬息万变且充满对抗性的信息情形中显得尤为意味深长。。。。。

“若是每小我私家总是对你说谎，，，，，，，，其效果并不是你信托了假话，，，，，，，，而是没有人再信托任何事情。。。。。”她写道，，，，，，，，“一个说谎的政府必需一直凭证政治风向改写自己的历史。。。。。而一个不再信托任何事情的民族无法做出决议。。。。。它不但被剥夺了行动能力，，，，，，，，也被剥夺了思索和判断的能力。。。。。”

当官员一再说谎时，，，，，，，，问题不在于简单假话被接受为真相，，，，，，，，而在于故事一直转变，，，，，，，，直到人们不知道该信托什么。。。。。这时，，，，，，，，公民无法连贯地审议、赞许或阻挡，，，，，，，，由于共享的天下已不复保存。。。。。

维持正当性

阿伦特的话映射着明尼阿波利斯上演的一切，，，，，，，，以及为什么联邦政府的行动不但仅关乎一个都会。。。。。

移民突袭行动在设计上就是高冲突行动。。。。。它们爆发得很快，，，，，，，，往往没有公众可见度，，，，，，，，并要求目的社区接受大宗联邦职员保存是正当的。。。。。当这种配景下爆发杀戮时，，，，，，，，真相和透明度至关主要。。。。。它们保唬�；；；；ふ诠谥械恼毙�。。。。。

普雷蒂案的报道说明晰缘故原由。。。。。只管联邦政府向导人对受害者所谓威胁行为的断言十明确确——他们说普雷蒂挥舞枪支靠近特工——但视频证据与官方说法相矛盾。。。。。

问题不在于快速、重大事务中每一个有争议的细节都会造成公共危险。。。。。而在于当官员做出显着与现成证据不符的声明时，，，，，，，，这种不匹配自己就损害了公众信托。。。。。

扭曲的声明加上延迟披露、选择性证据或机构间对外部视察的抵制，，，，，，，，会推动公众得出结论：官方说法是一种控制叙事的战略，，，，，，，，而非对现实的形貌。。。。。

真相是一种公共福祉

政治不是绝对清晰的钻研会，，，，，，，，竞争性主张始终是历程的一部分。。。。。民主可以遭受宣传、公关，，，，，，，，甚至无意的虚伪陈述。。。。。

但阿伦特的视察批注，，，，，，，，正是果真不忠实和系统性遮掩的常态化威胁着民主。。。。。这些做法侵蚀了民主赞成得以建设的事实基础。。。。。

美国宪法假定人民具备阿伦特所称的“判断”能力——能够权衡证据、指派责任并通过执法和政治行动的公民。。。。。

若是人们被教育“真相”总是无意的、总是战略性的，，，，，，，，那么危险就凌驾了过失信息自己。。。。。疑心、不信托的公众更容易被治理，，，，，，，，也更难被发动加入有意义的民主运动。。。。。其行动能力被削弱，，，，，，，，由于行动需要一个共享的天下，，，，，，，，在其中决议可以被明确、辩说和争论。。。。。

明尼阿波利斯枪击事务不但仅是关于使用武力的争论。。。。。它们是对公共机构是否将事实和真相视为公共福祉的一次磨练，，，，，，，，尤其是在时势最为主要的时刻，，，，，，，，真相更应归属于民众。。。。。若是民主生涯依赖于被统治者和统治者之间的社会左券，，，，，，，，那么这个左券不可建设在流沙之上。。。。。它需要足够的共享现实来支持不同。。。。。

当官员改动事实时，，，，，，，，损害的不但仅是纪录，，，，，，，，更是公众对民主制度下政府行为真相这一基本信心的摇动。。。。。

本文刊于美国《对话》杂志，，，，，，，，作者萨姆·马丁，，，，，，，，是美国博伊西州立大学公共事务弗兰克和贝辛·丘奇捐赠讲席教授兼副教授。。。。。她的研究偏向是政治叙事和公民认同。。。。。

明尼阿波利斯事务：假话怎样侵蚀美国政府基本

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