中新社太原2月9日电 题龙天堂际物流有限公司：山西墓葬壁画蕴藏哪些民族融会的千年密码？？ ？？？
——专访山西大学美术学院教授王志俊
中新社记者 杨杰英
在中国历史的长卷中，，，，，，山西是一部纪录民族融合的“地下史书” 。。。。。 。从魏晋南北朝到宋辽金元，，，，，，跨越千年，，，，，，这片农耕与游牧文明交汇的土地，，，，，，用墓葬壁画无声镌刻了多民族来往交流融会的鲜活历程 。。。。。 。近期，，，，，，中新社“工具问”就此专访山西大学美术学院教授王志俊 。。。。。 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：在山西墓葬壁画中，，，，，，哪一类图像最直观体现了多民族共存？？ ？？？怎样挑战古板历史叙事？？ ？？？
王志� 。。。。。 。鹤罹叽硇缘某【�，，，，，，当属山西忻州九原岗北朝壁画墓的墓道壁画 。。。。。 。西壁是气焰恢宏的《狩猎图》：骑士策马奔腾，，，，，，弯弓射猎，，，，，，步队中可见深目高鼻的中亚人形象与身着鲜卑衣饰者配合奔跑，，，，，，充满草原“尚武”精神 。。。。。 。然而，，，，，，仅一壁之隔的北壁，，，，，，却绘有一座结构严谨、斗拱清晰的汉式庑殿顶门楼，，，，，，代表着中原高度的礼制修建成绩 。。。。。 。
这种并置直观批注，，，，，，谁人时代的山西并非简朴的“汉化”或“胡化” 。。。。。 。草原骑射与中原华章，，，，，，异域面目与本土仪轨，，，，，，被创立性地整合在统一空间 。。。。。 。这生动体现了“多元一体”的历史实践——差别文化在碰撞中共存，，，，，，在交流中重构，，，，，，配合塑造新的文化认同 。。。。。 。墓葬这个最终眷注之所，，，，，，成了展示这种“一体”名堂的庄重舞台 。。。。。 。
九原岗北朝壁画墓《狩猎图》 。。。。。 。中新社记者 韦亮 摄
中新社记者：在3世纪至13世纪，，，，，，山西是中国北方多政权交替、民族迁徙频仍的区域 。。。。。 。从考古质料看，，，，，，山西墓葬壁画怎样反应这种“政权更迭”与“文化延续”之间的张力？？ ？？？是否形成了奇异的“山西模式”？？ ？？？
王志� 。。。。。 。荷轿鞅诨逦瓜至艘惶跫吐桑赫ǜ械奈幕托�，，，，，，文化在碰撞中延续、融合并新生 。。。。。 。这可归纳综合为“表层归属可变，，，，，，底层文化互融”的“山西模式” 。。。。。 。
这与山西奇异的地理历史境遇密不可分 。。。。。 。山西地处中原“边沿”与北方“前沿”，，，，，，政治上常为争取焦点，，，，，，文化上却因此成为熔炉 。。。。。 。以北朝至宋金为例：北齐的娄睿墓、九原岗墓壁画，，，，，，狩猎、仪仗题材带有鲜明北方民族特色，，，，，，但墓葬形制、绘画技法又深植华文化古板 。。。。。 。到宋金时期，，，，，，政权坚持也未阻断文化流通 。。。。。 。大宗金墓中，，，，，，“匹俦对坐”等汉地题材与游牧生涯气息的鞍马图像并存，，，，，，修建样式亦融合南北 。。。。。 。
这批注，，，，，，无论政治权力怎样划分，，，，，，山西深挚的文化基底与一直注入的民族文化，，，，，，始终在举行深层对话与融合 。。。。。 。其奇异在于，，，，，，它形成了以中原礼制文化为基本框架，，，，，，一连、开放地吸纳各民族文化养分，，，，，，并效劳于外地社会需求的韧性文化生态 。。。。。 。这为“多元一体”名堂提供了一个长达千年的区域性微观实证 。。。。。 。
山西太原北齐徐显秀墓壁画《匹俦宴饮图》 。。。。。 。中新社记者 韦亮 摄
中新社记者：壁画中哪些细节体现了差别族群在生涯、信仰、审美上的相互借鉴？？ ？？？
王志� 。。。。。 。喝诨嶙罡腥说牡胤讲卦谙附诶�，，，，，，且绝非单向模拟，，，，，，而是充满创立力的“双向奔赴” 。。。。。 。
例如信仰的汇流 。。。。。 。在九原岗墓汉式《门楼图》正上方，，，，，，绘有熊熊火坛，，，，，，两侧配神鸟，，，，，，这被以为是波斯祆教元素的反应 。。。。。 。然而，，，，，，在统一墓葬的《升天图》中，，，，，，又泛起了《山海经》纪录着中原神兽“驳”与“疆良” 。。。。。 。这构建了一个有趣图景：在时人对死后天下的想象中，，，，，，祆教元素与中原神话系统被协调地组织进统一套宇宙观叙事 。。。。。 。
再看审美融合 。。。。。 。北朝壁画人物身着汉服交领袍衫，，，，，，但裁剪更利落，，，，，，腰带束紧，，，，，，便于运动，，，，，，吸收了游牧衣饰的适用精神 。。。。。 �；； ；； ；；婊派�，，，，，，既继续中原线描的萧洒，，，，，，又在体现鞍马人物时加入了豪爽写实的笔触 。。。。。 。
这正如释教艺术东传的历程：外来文化被中国化，，，，，，中国文化也因吸收新鲜血液而焕发新颜 。。。。。 。这是一个双向的“化”的历程，，，，，，是中华文明“容纳性”与“创立性”的生动体现 。。。。。 。
中新社记者：山西墓葬壁画的多民族文化元素，，，，，，与同时期丝绸之路沿线遗址发明有何异同？？ ？？？
王志� 。。。。。 。憾叨际俏拿鹘涣鞯摹胺从Ω�，，，，，，但融会主轴各有特色，，，，，，划分从内部融合与对外交流两个维度，，，，，，配合绘制了“多元一体”的壮阔图景 。。。。。 。
从路径与功效看，，，，，，山西壁画主要泛起一条南北向、内向型的文化融合路径，，，，，，纪录中华文明要地内部农耕与游牧文明的深度对话 。。。。。 。其题材高度世俗化，，，，，，聚焦宴饮、狩猎、家居等，，，，，，是对社会结构与死后天下的视觉表达 。。。。。 。而敦煌、克孜尔等丝路遗址，，，，，，则主要展现一条工具向、外向型的文明通道，，，，，，以释教艺术东传为主线，，，，，，焦点是宗教星期与公共修养 。。。。。 。
民众在山西太原北齐壁画博物馆，，，，，，旅行徐显秀墓墓道两壁壁画 。。。。。 。 中新社记者韦亮摄
中新社记者：这项研究对今天明确中华文明容纳性、构建民族关系有何启示？？ ？？？古代履历能否为全球文明对话提供头脑资源？？ ？？？
王志� 。。。。。 。貉芯坷�，，，，，，是为了照亮现实与未来 。。。。。 。山西千年壁画所展现的融合之路，，，，，，至少给予三重启示：
一、夯实了“中华民族配合体”的历史基本与现实一定性 。。。。。 。这些壁画以实物证据批注，，，，，，配合体的形成是一部有温度、跨越千年的生动实践史，，，，，，根植于祖先配合的生涯空间、经济联系、社会来往与精神天下 。。。。。 。这为今天“铸牢中华民族配合体意识”提供了深挚的历史自信与文化底气 。。。。。 。
二、展现了文明存续生长的基础路径在于“容纳互鉴” 。。。。。 。中华文明“突出的容纳性”是其焦点密码与内在生命力 。。。。。 。山西的千年融会史批注：容纳是自动浏览、起劲吸纳并勇于立异的心胸；； ；； ；；互鉴是在一律对话中一直富厚自身、实现配合升华的历程 。。。。。 。这对当今天下处置惩罚文明关系与民族矛盾具有深刻借鉴意义，，，，，，昭示文明对话的正道是建设在一律与尊重基础上的真诚相同 。。。。。 。
三、为实现民族再起提供了深沉的文化实力 。。。。。 。在全球化时代，，，，，，挖掘阐释这些文化遗产，，，，，，正是在梳理文化基因，，，，，，强化文化认同 。。。。。 。这份源自历史的凝聚力与创立力，，，，，，是新征程上战胜艰难险阻、实现再起伟业不可或缺的软实力和硬支持 。。。。。 。
回望山西地下那些美丽壁画，，，，，，我们看到的不但是历史，，，，，，更是一种延续至今的文明智慧 。。。。。 。在各国运气细密相连的今天，，，，，，这种提倡“和而差别、美美与共”的智慧，，，，，，无疑能为破解全球性文明冲突难题、构建人类运气配合体，，，，，，提供名贵的中国视角与中国履历 。。。。。 。展现这些壁画中的密码，，，，，，让融合智慧照鉴未来，，，，，，既是学术荣光，，，，，，更是我们面临当下的深沉使命 。。。。。 。(完)
受访者简介：
王志俊 。。。。。 。受访者供图
王志俊，，，，，，教授，，，，，，博士研究生导师 。。。。。 。结业于山西大学、中央美术学院，，，，，，曾担当山西大学美术学院副院长 。。。。。 。现为流域地方性建成情形山西省重点实验室主任，，，，，，兼任山西大学艺术学学术委员会委员、设计艺术研究所副所长、美术馆馆长 。。。。。 。山西省“三晋英才妄想”(哲学社会科学和文化艺术领域)领武士才、国家级虚拟仿真实验教学一流课程认真人、国家级一流本科专业建设点带动人，，，，，，获评山西省教学名师 。。。。。 。中国国家美术最高奖——首届“中国美术奖”银奖获得者 。。。。。 。
【编辑:刘阳禾】
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