上海社联2025年度论文作者东岳信息手艺有限公司李政涛。。 。。。。。视频采访：汹涌新闻记者 谷晓丹(3:56)
【编者按】
上海社联2025年度十大论文已出炉， ，，，，，议题既有对智能社会、大模子价值对齐、AI时代的教育、未来“社会学”等前沿问题的研究， ，，，，，又有收入再分派、财务与市场等主要问题的剖析， ，，，，，也有国家清静、艺术之美、厚实熟悉论、执法历史诠释等重大基础理论问题的探索。。 。。。。。
“年度论文”评选运动由上海社联2013年组织提倡， ，，，，，至今遴选出130篇年度论文， ，，，，，是上海哲学社会科学学术评价的一次立异探索。。 。。。。。以无申报、广笼罩、偕行评价+智能辅助的评价方法， ，，，，，将上海学者每一年度在多学科领域的关注议题与研究热门推向天下。。 。。。。。
汹涌新闻记者对话上海社联2025年度论文作者， ，，，，，听学者讲述AI时代的社会治理和学术研究， ，，，，，社科学者怎样从理论、知识和要领上去立异， ，，，，，构建中国自主知识系统。。 。。。。。
在当下高度提倡跨学科、综合性学习的配景下， ，，，，，即便有了人工智能的加入， ，，，，，教育中的许多要害问题依然无法被手艺解决， ，，，，，这恰恰组成了教育对人工智能的真实挑战。。 。。。。�；；； ；；；；Ψ洞笱Щ〗逃⑿掠肷ぱ芯克ぁ⒔逃到淌凇⒅泄逃Щ岣被岢ぁ⒔逃恐醒３づ嘌抵魅卫钫我晕� ，，，，，教育敌手艺最基础的挑战在于， ，，，，，手艺厘革必需效劳于教育的需要， ，，，，，知足新时代育人的要求。。 。。。。。由于教育的实质是育人， ，，，，，而不是手艺的应用自己。。 。。。。。
教育厘革能否自动牵引而非被动追随和依附手艺厘革？？？？？？在上海社联2025年年度论文《教育与人工智能的双向界说——兼论教育如作甚手艺赋魂和启蒙》（原载《教育研究》2025年第9期）中， ，，，，，李政涛从逆向头脑和双向头脑出发指出， ，，，，，手艺的前进必需以育人为中心， ，，，，，而不是以手艺自身为中心， ，，，，，这也是教育敌手艺的根天性挑战。。 。。。。。为此， ，，，，，他以为， ，，，，，数字手艺为教育赋能， ，，，，，教育为数字手艺赋魂。。 。。。。。手艺带来效率与能力， ，，，，，但教育要为其注入价值、情绪与伦理。。 。。。。。只有在双向赋能的历程中， ，，，，，人类才华在人工智能的推动下获得新的进化空间， ，，，，，并走向真正的共生未来。。 。。。。。
手艺的前进必需以育人为中心
汹涌新闻：随着人工智能手艺的迅猛生长， ，，，，，教育对人工智能的主要挑战有哪些？？？？？？
李政涛：今天“育人”所面临的工具已爆发深刻转变。。 。。。。。现在的孩子被称为“数字人”“视频人”“图像人”， ，，，，，他们主要是看着视频、图片和种种电子屏幕长大的， ，，，，，而非依赖阅读文字书籍生长起来的。。 。。。。。由此带来的不但是前言的转变， ，，，，，而是阅读方法、学习方法、生长方法以致头脑方法的基础转变。。 。。。。。人变了， ，，，，，教育也必需随之改变， ，，，，，而手艺怎样加入这个时代的育人历程， ，，，，，就成为无法回避的问题。。 。。。。。
一方面， ，，，，，这种转变直接体现在学习方法上。。 。。。。。今天的教育刷新鼎力大举提倡综合性学习， ，，，，，好比项目化学习、跨学科主题学习、探讨式学习等。。 。。。。。但我以为， ，，，，，更主要的是古板学习方法与现代学习方法的综合。。 。。。。。所谓“视频人”和“文字人”， ，，，，，背后对应的是两种差别的认知路径和学习方法。。 。。。。。若是恒久只依赖视频， ，，，，，可能会逐渐失去对文字的敏感、对语言的热爱， ，，，，，甚至失去对汉字所承载的奇异头脑方法的敬畏。。 。。。。。云云一来， ，，，，，教育所要肩负的文化与头脑作育的育人功效就会受到攻击。。 。。。。。
但现实是， ，，，，，视频不可能被祛除， ，，，，，真正可行的解决方法， ，，，，，不是在文字与视频间做非此即彼的选择， ，，，，，而是实现两者的融合。。 。。。。。例如在语文教学中， ，，，，，许多西席习习用视频吸引学生。。 。。。。。我建议看完一段视频后， ，，，，，让学生用文字去表达自己的明确和感受。。 。。。。。这样， ，，，，，视频阅读与文字表达就能真正团结起来， ，，，，，现代前言与古板学习方法也就实现了融通。。 。。。。。
另一方面， ，，，，，类似转变还体现在互动方法上。。 。。。。。已往的学习主要是人与人之间的交互， ，，，，，现在天则大宗增添了人机交互， ，，，，，手机、电脑等已成为主要的学习工具。。 。。。。。但教育不可只剩下人机交互。。 。。。。。正现在世教育家顾明远所说， ，，，，，教育始终需要人与人之间面扑面的交流与互动， ，，，，，这是一切育人运动不可替换的焦点。。 。。。。。因此， ，，，，，这个时代教育的挑战在于， ，，，，，怎样在手艺情形中重新强化人与人之间的深度互动， ，，，，，使人机交互与人人交互形成一种有机团结。。 。。。。。
汹涌新闻：面临教育给人工智能带来的挑战， ，，，，，教育厘革应怎样变被动为自动， ，，，，，为手艺赋魂启蒙？？？？？？
李政涛：当人变了、学习方法变了， ，，，，，育人的方法也随之爆发转变。。 。。。。。目今的教育刷新， ，，，，，一是鼎力大举提倡融合式育人， ，，，，，例如五育（德育、智育、体育、美育、劳动教育）并举、五育融合、跨学科教学、STEAM（Science、Technology、Engineering、Arts、Mathematics）教育等， ，，，，，都是在突破原有学科与功效的界线；；； ；；；；二是高度重视意会式育人， ，，，，，从幼小衔接到初高衔接， ，，，，，再到中学与大学的意会， ，，，，，试图买通差别学段之间的作育系统；；； ；；；；三是强调协同式育人， ，，，，，即学校、家庭和社会配合加入育人历程。。 。。。。。这些新的育人形态， ，，，，，都不再是简单主体、简单起径可以完成的， ，，，，，而是高度重大、相互联动的系统工程。。 。。。。。手艺若是仍停留在为简单课堂、简单环节效劳的层面， ，，，，，就无法真正支持新时代的育人系统。。 。。。。。
同时， ，，，，，育人的路径也在变得越发多元。。 。。。。�？？？？？？纬獭⒔萄А⒔萄小⑵兰鄣榷荚诒恢匦滤茉欤� ，，，，，尤其是评价刷新， ，，，，，正在从“冷冰冰的分数”走向“活生生的人”， ，，，，，从“追分”转向“育人”， ，，，，，再通过“育人”去实现更有意义的“育分”。。 。。。。。当教育的价值目的爆发转变时， ，，，，，手艺若是仍然只效劳于刷题、排名和效率， ，，，，，就会与教育刷新的偏向相背离。。 。。。。。教育所期待的， ，，，，，是手艺能够围绕新的育人理念提供支持， ，，，，，与教育一起前行。。 。。。。。
因此， ，，，，，当我们谈论人工智能与教育的关系时， ，，，，，不可只停留在“手艺怎样改变教育”， ，，，，，更要回到“教育敌手艺提出了什么要求”。。 。。。。。手艺的前进必需以育人为中心， ，，，，，而不是以手艺自身为中心， ，，，，，这也是教育敌手艺的根天性挑战。。 。。。。。
汹涌新闻：在当今以致未来的教育教学中， ，，，，，人工智能可能会替换人类智能的哪些方面？？？？？？哪些方面又难以替换？？？？？？
李政涛：人工智能在信息搜索、数据检索、盘算能力和信息贮存方面， ，，，，，具有远超人类个体的优势。。 。。。。。然而， ，，，，，人工智能无法替换的， ，，，，，恰恰是人之以是为人的能力， ，，，，，例如情绪、头脑、审美， ，，，，，以及贯串其中的价值观与伦理意识。。 。。。。。在这些能力之中， ，，，，，“体验”经常被忽视， ，，，，，却至关主要。。 。。。。。
目今教育普遍面临的担心是， ，，，，，当人工智能高度介入后， ，，，，，机械最先取代人去阅读、去思索、去写文章， ，，，，，学生在学习历程中反而失去了亲自履历思索、感受与意义的历程性体验。。 。。。。。而正是这种体验， ，，，，，组成了教育最珍贵的部分。。 。。。。。也正因云云， ，，，，，今天的教育格外强调具身式学习、情境化学习和社会情绪学习， ，，，，，强调为学生创立能爆发真实体验、引发情绪与头脑涌现的学习空间。。 。。。。。这种唯一无二的个体体验， ，，，，，正是人工智能永远无法取代的， ，，，，，也是教育必需牢牢守护的一条底线。。 。。。。。
因此， ，，，，，从阅读体验、学习体验， ，，，，，到最终的生长体验， ，，，，，人的生长只能靠自己完成， ，，，，，没有任何他人或任何手艺可以替换。。 。。。。。我的导师华东师范大学教育学终身教授叶澜曾说过， ，，，，，人永远是自己活， ，，，，，不可由别人替你活。。 。。。。。在人工智能高度蓬勃的时代， ，，，，，人的生长， ，，，，，只能通过自身的学习、体验来实现， ，，，，，这一点永远不会改变。。 。。。。。
人机协同时代， ，，，，，需重新明确学生、西席的角色
汹涌新闻：人工智能重新界说教育， ，，，，，促使人类教育进入到“双师协同”育人的新时代， ，，，，，那么该怎样重新界说西席和学生， ，，，，，未来该何去何从？？？？？？
李政涛：人工智能时代需要重新明确“学生”这一角色， ，，，，，我称之为“新智人”。。 。。。。。“新智人”差别于以往简单依赖人类智能的学习者， ，，，，，其最焦点的能力， ，，，，，是人机协同、人机交互与人机共创的能力。。 。。。。。但这种能力并不料味着敌手艺的依赖， ，，，，，而恰恰要求一种高度的自觉与自动。。 。。。。。庄子曾说“物物而不物于物”， ，，，，，人能够使用工具， ，，，，，而不被工具所支配。。 。。。。。在今天， ，，，，，学生必需具备掌控手艺、驾驭工具的能力， ，，，，，而不是被手艺控制、被算法主宰。。 。。。。。人必需始终是机械的主人， ，，，，，而不可沦为工具的附庸， ，，，，，这是人机协同时代最主要的基本素养之一。。 。。。。。
一方面， ，，，，，学生迫切需要转变角色。。 。。。。。在人工智能可以快速给出大宗谜底的时代， ，，，，，学生不再只是“输出谜底”的人， ，，，，，更主要的是成为“提出问题”的人。。 。。。。。一个问题问得好欠好， ，，，，，往往决议了人工智能所给出的谜底是否有价值。。 。。。。。我在课堂中实验人机协同教学时也发明， ，，，，，当人工智能迅速给出多种谜底时， ，，，，，条件在于， ，，，，，学生是否具备提出高质量问题的能力。。 。。。。。因此， ，，，，，人机协同时代首先要作育的， ，，，，，是“好的提问者”， ，，，，，甚至是“伟大的提问者”。。 。。。。。
另一方面， ，，，，，西席角色也爆发深刻转变。。 。。。。。已往， ，，，，，西席主要是“人师”， ，，，，，现在天， ，，，，，人工智能以“机师”（机械人西席）的身份进入课堂， ，，，，，与人类西席配合加入教学。。 。。。。。人师与机师共存、共教、共育， ，，，，，已成为现实， ，，，，，也将是未来的常态。。 。。。。。这意味着， ，，，，，已往的西席更多是知识的贯注者， ，，，，，现在天的西席则逐渐转向学习的组织者、协同者和对话者。。 。。。。。西席不再只是组织师生之间的对话， ，，，，，而是要设计并组织人师、机师与学生之间的多重协同对话。。 。。。。。例如， ，，，，，在什么教学环节由人工智能介入回覆问题， ，，，，，在什么情形下由西席举行指导与回应， ，，，，，在什么阶段由机师举行总结， ，，，，，这些都需要全心的教学设计。。 。。。。。人工智能在信息整合与总结方面的能力很是强盛， ，，，，，但它必需被合理嵌入到教学结构之中， ，，，，，而不是替换教学自己。。 。。。。。
我以为， ，，，，，若是西席只是转达和教授知识， ，，，，，在人工智能时代是没有未来的。。 。。。。。例如在科学教育中， ，，，，，纯粹教授科学知识、科学理论， ，，，，，人工智能完全可以做得更好；；； ；；；；而科学探讨、项目实践， ，，，，，以及创立历程中的体验， ，，，，，却无法被替换。。 。。。。。未来的课堂， ，，，，，应当是西席向导学生配合“做”的课堂， ，，，，，是充满实践性、综合性和体验性的学习场合。。 。。。。。
已往， ，，，，，农业、工业时代是知识稀缺的时代。。 。。。。。现在天， ，，，，，借助人工智能和种种数据平台， ，，，，，知识自己已不再稀缺。。 。。。。。真正稀缺的， ，，，，，是“见识”。。 。。。。。见识不但意味着“望见”和“发明”， ，，，，，更意味着据此形成自力的判断、思索和主张。。 。。。。。当今缺的不是信息， ，，，，，而是对信息的明确、选择与价值判断。。 。。。。。因此， ，，，，，教育在人工智能时代的焦点使命， ，，，，，不是简朴地教授更多知识， ，，，，，而是指导学生完成从“知识”走向“见识”的转变。。 。。。。。这一历程必需以自力思索为焦点， ，，，，，提问能力、知识明确与自力思索， ，，，，，并不是割裂的， ，，，，，而是相互交织、相互支持的整体。。 。。。。。
汹涌新闻：我们怎样在拥抱手艺的同时， ，，，，，把以“育人”为焦点的古板教育精神带入新时代， ，，，，，使学生更像一个完整的人， ，，，，，而不是被手艺塑造得越来越像一台机械？？？？？？
李政涛：情绪组成了人性的焦点。。 。。。。。若是一小我私家没有情绪， ，，，，，就无法称之为真正意义上的“人”。。 。。。。。情绪也是人际关系的基础。。 。。。。。人与人真正的来往， ，，，，，并不是靠信息交流完成的， ，，，，，而是靠情绪纽带维系的。。 。。。。。没有情绪纽带的人际关系， ，，，，，是难以想象、也难以一连的。。 。。。。。今天情绪之以是云云主要， ，，，，，与教育互动方法的转变亲近相关。。 。。。。。已往， ，，，，，教育主要爆发在“人-人”间， ，，，，，情绪联络是自然天生的；；； ；；；；而现在， ，，，，，教育大宗引入“人-机”交互， ，，，，，温暖、温馨的师生互动， ，，，，，逐渐被人与酷寒机械的交流所替换。。 。。。。。若是这种转变缺乏指导， ，，，，，只剩下手艺介入而缺少情绪支持， ，，，，，势必会带来深条理的异化问题。。 。。。。。
未来手艺是否有可能让冷冰冰、完全理性的机械具备人类那种细腻而丰盈的情绪， ，，，，，现在仍然是一个未知的问题。。 。。。。。但可以预见的是， ，，，，，未来的孩子将有大宗时间浸泡在与机械的互动之中， ，，，，，若是恒久与“无情绪”的工具相处， ，，，，，势必会对其情绪生长和人格生长爆发深远影响， ，，，，，这正是教育必需提前面临和回应的问题。。 。。。。。
教育不可让孩子恒久停留在数字空间中， ，，，，，应指导他们适时走出“数字房间”， ，，，，，回到真实的人类群体之中， ，，，，，加入真实的互动与交流。。 。。。。。令人担心的是， ，，，，，一些孩子在恒久数字情形和数字房间中生长后， ，，，，，面临真实的人际来往会感到手足无措， ，，，，，更恐怖的是， ，，，，，他们回到现实天下后体现出的冷漠。。 。。。。。一旦冷漠成为常态， ，，，，，无情便随之而来， ，，，，，这是教育最需要小心的危害。。 。。。。。
虽然， ，，，，，干预是须要的， ，，，，，但不可能通过阻遏手艺来解决问题。。 。。。。。让这一代孩子不必手机、不上网络、不接触人工智能， ，，，，，是不现实的。。 。。。。。真正可行的步伐不是封堵， ，，，，，而是指导。。 。。。。。因此， ，，，，，社会情绪学习具有不可替换的价值。。 。。。。。通过系统地作育学生的社会情绪能力， ，，，，，即便他们身处高度人机交互的情形中， ，，，，，也能够坚持优异的情绪毗连与人际能力。。 。。。。。
教育的职责， ，，，，，正是通过课程、教学及富厚多样的运动设计， ，，，，，如班级运动、项目化学习等， ，，，，，一连强化学生的社会情绪能力， ，，，，，把他们从简单的机械天下中“拉回来”， ，，，，，指导他们在数字天下与真实天下之间实现自若穿梭， ，，，，，在两个天下中坚持平衡。。 。。。。。
未来的教育应当从“教知识”走向“教头脑与智慧”
汹涌新闻：您为何提出应由“首席价值专家”而非“首席手艺专家”指导教育中人工智能的价值偏向和价值定位？？？？？？
李政涛：这一判断并非否定手艺专家的作用， ，，，，，而是强调教育生长的偏向必需由教育的价值观来引领， ，，，，，而不是被手艺所绑架。。 。。。。。手艺专家无疑敌手艺自己最为相识， ，，，，，也知道手艺可应用的教育场景。。 。。。。。但若是缺乏教育价值的指导， ，，，，，手艺就可能偏离育人的初志。。 。。。。。
以是， ，，，，，未来教育的生长， ，，，，，应当是教育者与手艺专家之间的深度协同， ，，，，，由教育者坚守价值底线、明确育人目的， ，，，，，由手艺专家提供实现路径， ，，，，，配合推动教育朝着越发理想的偏向生长， ，，，，，而不是让教育沦为手艺的隶属品。。 。。。。。
人工智能对教育具有倾覆性影响， ，，，，，但“倾覆”并不等同于“消亡”。。 。。。。。人工智能不会让教育消逝， ，，，，，也不会让学校和西席消逝。。 。。。。。真正可能消亡的， ，，，，，是古板形态的教育、学校和西席角色， ，，，，，取而代之的， ，，，，，将是新的教育样态、新的学校形态和新的西席形象。。 。。。。。但无论形态怎样转变， ，，，，，只要人仍然保存， ，，，，，教育就一定保存；；； ；；；；只要教育保存， ，，，，，学校与西席就不会消逝。。 。。。。。这是我对未来教育的基本判断。。 。。。。。
汹涌新闻：2026年， ，，，，，您对所从事的研究领域有哪些未来妄想， ，，，，，妄想重点研究哪些课题？？？？？？对构建中国自主知识系统， ，，，，，有怎样的建议？？？？？？
李政涛：2026年， ，，，，，我思索较多且妄想重点研究的问题主要有两个。。 。。。。。一是随着人工智能一直迭代并变得越来越强盛， ，，，，，它是否有可能从工具转变为一种类似于人的“主体”， ，，，，，与人类配合组成一个“双主体”的天下。。 。。。。。已往， ，，，，，我们以为人是教育和社会的主体， ，，，，，而手艺只是工具。。 。。。。。但若是人工智能逐渐具备自我意识和自我设定规则的能力， ，，，，，它是否就具备了主体性？？？？？？现在这一问题仍没有确定谜底， ，，，，，也是我最疑心、最想继续追问的问题。。 。。。。。二是怎样真正实现人机协同与人机共创的教育。。 。。。。。未来的教育会进入人机协同、配合创立的时代， ，，，，，需要通过系统的、实证的、实验性的研究去探索它的机制与路径。。 。。。。。
在中国自主知识系统建构方面， ，，，，，我一方面在一连加入导师叶澜教授所开创的“生命?实践”教育学派的建设， ，，，，，致力于建设中国自己的教育学派；；； ；；；；另一方面也加入中国教育学标识性看法的研究， ，，，，，通过重新诠释教育、人等基本看法， ，，，，，推动中国教育知识系统的形成。。 。。。。。
我希望以上这些研究不是相互割东岳信息手艺有限公司裂的， ，，，，，而是把人工智能的主体性、人机协同共创的机制， ，，，，，与中国教育知识系统的建构团结起来。。 。。。。。这一历程必需坚持“以人为本”的原则， ，，，，，人永远不可被机械取代， ，，，，，人工智能也不可替换人的主体性。。 。。。。。未来的教育应当从“教知识”走向“教头脑与智慧”， ，，，，，从“人人对话”走向“人机对话”， ，，，，，再走向“人-机-人”的三重对话， ，，，，，最终实现人类智能与人工智能的共生共长。。 。。。。。